La Venezuela Multicolor lucha por sus derechos

Muchas personas de diversos países leen este Blog, queremos que hoy dediquen unos minuticos de su tiempo en solidaridad con l@s Venezolan@s.

Actualmente se discute en Venezuela la "Ley Orgánica de Equidad e Igualdad de Genero" a pesar de contar con una Asamblea Nacional que se dice "Socialista" y "Progresista" esta Asamblea por las presiones de los sectores conservadores de la sociedad esta a punto de borrar de un plumazo lo que deberían ser los derechos de las venezolanas en relación al genero. Es de resaltar que en la actualidad Venezuela posee una de las legislaciones mas atrasadas de América a este respecto.

Quisiéramos pedirles que el enviaran via correo electrónico a los diputados que forman parte de esa comisión la siguiente comunicación. Solo le tomara minutos y será de gran ayuda para nosotr@s

Muchas gracias en nombre de tod@s

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Ciudadana Presidenta

Ciudadanas Diputadas y ciudadanos Diputados

Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud

Asamblea Nacional

República Bolivariana de Venezuela

Presente

Las personas y organizaciones abajo firmantes nos dirigimos a ustedes en la oportunidad de expresarles lo siguiente:

1) EXIGIMOS el cumplimiento por parte de esa Asamblea Nacional, de los compromisos internacionales y constitucionales con la igualdad de derechos y la eliminación de toda forma de discriminación asumidas por Venezuela a través de la inclusión, en el Proyecto de Ley de Igualdad y Equidad de Género que actualmente se discute en esa Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud, de un sistema de protección integral de los derechos de las personas que actualmente se ven desprotegidas o discriminadas en razón de su orientación sexual o su identidad de género.

2) En este sentido, REITERAMOS que la discriminación en razón de orientación sexual e identidad de género tiene la misma naturaleza y los mismos efectos que la discriminación en contra de la mujer, ya que ambas están basadas en los prejuicios derivados del sistema de dominación patriarcal y heterosexista, por lo que es una obligación de esta Asamblea Nacional asumir el tema con la seriedad que representa la protección de un grupo discriminado y privado de derechos por las mismas causa que han afectado históricamente los derechos de las mujeres.

3) A tales fines, MANIFESTAMOS LA PROFUNDA PREOCUPACIÓN por el hecho que el último borrador conocido de este proyecto de ley se ELIMINÓ TODA MENCIÓN A LA ORIENTACIÓN SEXUAL Y LA IDENTIDAD DE GÉNERO COMO CATEGORÍAS PROTEGIDAS BAJO LA LEY EN CONTRA DE LA DISCRIMINACIÓN y en general, todo tipo de protección a las personas que tengan una orientación sexual o una identidad de género no hegemónicamente admisible.

4) En tal sentido, SALUDAMOS la proposición hecha por la diputada Romelia Matute, de incluir en el Artículo 8, un sistema de protección de las parejas del mismo sexo y de aseguramiento de la identidad legal de las personas transexuales, transgénero e intersex.

5) Sin embargo, RECORDAMOS que tal protección resulta insuficiente si no se ve complementada por regulaciones precisas en contra de la discriminación en las áreas de salud, laboral, educativa y demás áreas regidas por el proyecto de Ley.

6) RECORDAMOS a esta Comisión que Venezuela firmó la Resolución de la ONU del 18 de diciembre de 2008, leída por Argentina en plenaria, en el marco de la cual los estados firmantes declaran reafirmar “el principio de no discriminación, que exige que los derechos humanos se apliquen por igual a todos los seres humanos, independientemente de su orientación sexual o identidad de género” y manifiestan su alarma “por la violencia, acoso, discriminación, exclusión, estigmatización y prejuicio que se dirigen contra personas de todos los países del mundo por causa de su orientación sexual o identidad de género, y porque estas prácticas socavan la integridad y dignidad de aquéllos sometidos a tales abusos”, al tiempo que instan a los Estados Miembros a tomar las medidas para hacer cesar “las violaciones de derechos humanos basadas en la orientación sexual o la identidad de género dondequiera que tengan lugar, (...) y la denegación de derechos económicos, sociales y culturales, incluyendo el derecho a la salud.”

7) RECORDAMOS asimismo a esta Comisión que Venezuela, en la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos, durante su 38ª sesión el 3 de junio de 2008 aprobó por consenso la resolución AG/RES. 2435 (XXXVIII-O/08) sobre “Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género” en la cual se hace un llamado a todos los Estados y mecanismos internacionales relevantes de derechos humanos a que se comprometan con la promoción y protección de los derechos humanos de todas las personas, independientemente de su orientación sexual e identidad de género.

8) RECORDAMOS asimismo que el Tribunal Supremo de Justicia, en Sala Constitucional, por medio de su Sentencia de fecha 28 de febrero de 2008 (Caso Unión Afirmativa), estableció de forma expresa que no se puede discriminar por razón de orientación sexual, ya que se trata de una categoría implícitamente incluida en el Artículo 21 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, al tiempo que señaló la potestad de la Asamblea Nacional de regular el régimen jurídico de protección de las parejas del mismo sexo.

9) ENFATIZAMOS que la homofobia, la lesbofobia y la transfobia, tiene una naturaleza y efectos similares al racismo, sexismo y otras formas conexas de intolerancia, que son inadmisibles en un Estado Social de Derecho, con el agravante de que en el supuesto que nos ocupa este tipo de prejuicios conduce a la negación, cercenamiento o vulneración del derecho a la igualdad ante la ley, y de derechos en general.

10) En virtud de todo lo anterior, URGIMOS a esta Comisión a que asuma efectivamente su compromiso con los Derechos Humanos y con la Justicia Social, y que –al igual que ha ocurrido o está ocurriendo en el resto de los países de la región Latinoamericana y del mundo- elimine definitivamente la discriminación legal que existe en Venezuela en contra de las personas por razón de su orientación sexual o identidad de género. Es un compromiso que tienen ustedes con la justicia social, con la inclusión definitiva de un grupo social que representa un porcentaje importante de la población venezolana, y que NO GOZA DE IGUALES DERECHOS QUE EL RESTO DE LAS VENEZOLANAS Y LOS VENEZOLANOS.

En sus manos está hacer justicia. En sus manos está tomar el compromiso en contra de la discriminación y segregación social y legal. En sus manos está, igualmente, informarse y sobreponerse a los prejuicios que puedan tener, y armarse del valor necesario para acabar con un estado injusto de cosas, como en el pasado hubo legisladores que se atrevieron a acabar con la esclavitud, a darle el derecho de voto a la mujer, a acabar con la discriminación racial, a acabar con las disposiciones que evitaban que la mujer tuviese iguales derechos que el hombre. La lucha por los derechos humanos en el siglo XXI ya no es racial, sino sexual. Les instamos a que cumplan con el compromiso con la igualdad y los derechos humanos que dicen profesar, y demuestren con hechos que efectivamente su compromiso es real.

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Debe ser mandado a las sigueientes direcciones

Marelis Josefina Pérez Marcano
marelysperez@an.gob.ve

Juan José Molina Bermúdez
juanmolina@an.gob.ve

Flor María Ríos
florrios@an.gob.ve


Romelia Celestina Matute Guayamo

Gays, Lesbianas y Transgeneros alegraron Caracas

Año tras año una cada vez mas numerosa marcha de GLBT atraviesa la Ciudad de Caracas reinvindicando la diversidad sexual y los derechos de tod@s a llevar el tipo de vida que quieren.

En un país frecuentemente dividido en dos bandos, da gusto ver como en esta marcha, sobre la base de planteamientos concretos, es posible lograr el acuerdo de tirios y troyanos, demostrando que sobre una plataforma democrática de verdad podremos conseguir un pais donde to@s tengamos un lugar.

Un Gentio!!!!!!!!!!!!!!!








La Dra Tamara Adrián. Luchadora por la Identidad de Género







Una de las bellas "Divas" presentes

Chávez, El Socialismo y el Valor en una Merengada Divina

Chávez, El Socialismo y el Valor en una Merengada Divina

¿Por qué el mundo es injusto?

Una se imagina que en algún momento de su vida esa pregunta debió surcar la mente del militar que nos gobierna, a decir verdad una debería suponer que una pregunta como esa debería estar en la mente de todos los que en algún momento de su vida piensen dedicarse a la política con una finalidad distinta al del propio peculio.

Asumo pues, unas primeras buenas intenciones del comandante, independientemente al hecho que las personas una vez en el poder comienzan a hacerse adictas a este, a alejarse mas y mas de lo que es la vida ordinaria de la gente para hacerse “egodependientes”. Ese es un proceso que ha sido magistralmente descrito por Vaclav Havel (ex presidente Checo que condujo la llamada "revolución de terciopelo......una revolución elegante y sedocita como me gustan a mi).

Esa misma pregunta ha atormentado a pensadores y políticos por siglos, en la antiguedad tal vez las causas de la injusticia eran evidentes. La esclavitud con la cual se forjaron los grandes imperios de la antiguedad y la sujeción servil cubierta bajo el manto de la religión con la cual se entronizaron los reyes en casi todo el planeta, muestran con toda claridad sus señales de dominación e injusticia.

Con la aparición de la sociedad industrial y el capitalismo, la cosa se hizo mas difícil. La respuesta a la pregunta es menos evidente.

Bajo el capitalismo no existe esclavitud, no existe sujeción, las personas son en apariencia libres, nadie es obligado a trabajar, El patrón ofrece un sueldo y el asalariado esta en libertad de decidir si lo toma o lo deja.

¿Donde radica la razón de la injusticia?
¿Por donde es que nos están jodiendo?


Tal vez el primer serio intento a buscar la respuesta a estas preguntas fue el hecho por Marx a finales del siglo 19

En la obra final de su vida, “El Capital” el cual tiene 4 tomos, dos completo uno incompleto y uno en fragmentos, en el capitulo primero Marx trata de imaginarse un Intercambio Justo”

Para Marx seria justo que si yo me quedo tejiendo en la casa todo el día desde las 8 de la mañana hasta la 8 de la noche , mientras mi novio se va a pescar durante el mismo tiempo, al final del día yo he tejido 2 suéteres y mi novio ha traído a casa dos pescados. La respuesta es facilita yo le doy un suéter y el me da un pescado, y así los dos comidos, abrigados y felices.

Yo le doy la mitad de lo que hice en mi día de trabajo de 12 horas y el meda la mitad de lo que hizo en su día de trabajo de igual tiempo. (Marx no habla de pescados y suertes sino de “levitas” y varas de lienzo” pero al final el cuento es el mismo)

Supone una que, en este momento, el comandante cierra de improviso el libro y dice EUREKA lo tengo, ya tengo el Socialismo del siglo XXI....ya esta….. INSTAUREMOS EL TRUEQUE, y se acabaran las injusticias, y se lanza un “Alo presidente” para explicar su novísima teoría fruto de su lectura del primer capítulo del primer libro de una obra que tiene 4 grueso volúmenes que tiene la obra.




Aquí, me gusta imaginarme, que entraron en acción los asesores del Presidente, sospecho que fue Dietrich…….quien seguramente le contesto. “Un momento mi comandante mas adelantito en el mismo capitulo el mismo Marx dice que el dinero no es son un “equivalente universal” del valor de las cosas. El lio no es el dinero mi comandante, es el precio y la forma como se fija el precio”.

Y entonces se lanzan en una cruzada en ¿Cómo es que se fijan los precios justos?

Aquí observe la semana pasada al Prof. de origen alemán y residente en México, explicarle a Ernesto Villegas en el programa matutino, como, de acuerdo a la teoría marxista las cosas valen por la cantidad de trabajo que tienen, y como si llevamos la contabilidad del tiempo de trabajo que costo producir algo ese seria el “Valor” de esa cosa….el precio debería estar en función del trabajo invertido en ella.

(Nota si alguien tiene el audio o el video del programa de Ernesto Villegas, le agradezco postearlo)

Para mi ejemplo un suéter “vale” un pescado, si el suéter vale 1000 bolívares el pescado “debe valer” 1000 bolívares, para el Dietrich si se lleva una “contabilidad de el tiempo que se invierte en producir las cosas podría ponérsele un precio en función de el VALOR de las cosas”. Lo que lleve mas trabajo vale mas, lo que lleve menos trabajo vale menos,

Por supuesto, Ernesto Villegas, periodista inteligente y sagaz, le preguntó lo que era obvio. Entonces….¿Una hora de trabajo de un Neurocirujano “Vale” igual que una hora de trabajo de una de mis compañeras en la Avenida Libertador? (compañeras mías no de Ernesto, se supone),

Yo espere ansiosa la respuesta, me sentía como en concurso millonario….”se la sabe” ,..”se la sabe”…..me decia…

Alli el teutón patino….”CLARO QUE SI, EL TRABAJO DE TODOS VALE POR IGUAL”…..”lo que pasa es que la gente prejuicios en torno al trabajo manual e intelectual y blablablabla bla.”…….y se fue por la tangente

QUE PIRATERIA…………………No llegaron al capitulo 5 del primer tomo…..

Marx quien no seria no de los pilares fundamentales del pensamiento occidental, junto a Darwin y Freud, no se le escapó esta liebre…..es una pregunta demasiado obvia a hacerse……

El tiempo de trabajo al que se refiere Marx en su teoría del valor es el “Tiempo de trabajo SOCIALMENTE necesario”, lo clave aquí es la palabra SOCIALMENTE.

La producción industrial, la cual Marx estaba viendo nacer tiene como principal característica que los productos no son obra de un solo hombre, como en l producción artesanal, sino que para producir algo intervienen mucha gente y además “maquinas” (pudiésemos contemporáneamente decir “tecnología”), es decir el cálculo del tiempo de un producto no remite a la actividad de una sola persona sino de un conjunto de personas…..y esta el lío de las “maquinas” o de la “tecnología”

Marx (creo que en el capitulo 5 del primer tomo -o sea que no pasaron de los 4 primeros capitulos del primer tomo) dice que el trabajo humano tiene una característica especial, la cual es que el trabajo humano es capaz de “resucitar” (es la palabra que usa Marx) todo el trabajo humano previo puesto en la maquina. Es decir cuando alguien utiliza tecnología no solo esta poniendo en juego su trabajo sino “todo el trabajo humano acumulado” para hacer posible la tecnología”, es por esto Prof.Dietrich la razón por la cual todas las horas de trabajo humano no valen lo mismo, porque no todas las horas de trabajo humano pueden incorporan el tecnología en el valor.

Para ponerlo sencillo , mientras yo tejía mis dos sueteres con mis agujitas, para ganarme un pescadito, mi prima con una poderosa SINGER SUPERTEJEDORA hizo 100 sueteres en el mismo tiempo…………creo que esta noche me voy a dormir sin cenar….Malditas maquinas.

Lo que me asombra es el desconocimiento de los mas elementales conceptos de la obre de Marx, en gente que por el nivel que esta y a quien le da los confesos debería estar mejor preparado.

En fin….le voy a dejar de tarea a los amiguitos chavistas una pregunta…

¿Si calculamos los precios de acuerdo a la anterior interpretación “marxista” del Comandante Chavez y su asesor Dietrich a qué precio deberíamos vender el petróleo?

Si somos justos y socialistas..deberíamos venderle el petroleo a los gringos a unos 7 dolares el barril……que es el Valor del Tiempo de trabajo socialmente necesario para extraerlo y distribuirlo.

Cochinos capitalistas que somos…..

Este es el inicio de una reflexión que quiero hacer, ya que yo si creo en las posibilidades de un socialismo democrático, pero cuando profundizo en lo que el comandante tropical piensa del socialismo creo que no es el “socialismo del futuro” sino la “pirateria del pasado”…

Si hubiese interés podemos seguir con la discucion

Esdras Parra. Personajes en la Historia del Transexualismo

ESDRAS PARRA
Esdras Parra la poetisa que fue hombre



"No le pido a nadie que me comprenda, pero no le permito a nadie que me irrespete".
Esdras Parra

Fue escritora (novelas, cuentos y poesía) y pintora. Además fue directora de la Revista Nacional de Cultura y de la revista Imagen del CONAC (Comisión Nacional para la Cultura, hoy Ministerio de la Cultura).

Su suave presencia reservaba no sólo un carácter recio, sino un escándalo que durante años animó murmuraciones en las peñas de la literatura venezolana. Tuvo el valor de volver a esa provincia melindrosa, tras una larga estadía en Europa y una insólita transformación: cuando fue hombre se le consideró uno de los cuentistas más brillantes de su generación; convertida en mujer sumaría su voz a la gran poesía de Venezuela. Hombre, mujer, o más bien un ángel, como lo llamó un amigo en el momento que partió de este mundo en noviembre pasado

fue lento y difícil el proceso, “en el cual tuvo que correr el riesgo de una cirugía que lo transformó en mujer. Su ausencia duró más de lo que la propia Esdras había previsto, porque tuvo que aprender a impostar la voz en un tono femenino, algo que le llevó mucho tiempo”. Luego resalta que lo más interesante de Esdras fue su vida, sobre todo por la época en que tomó esta decisión tan asombrosa. “Por lo general, los travestis y los transformistas no se juegan por el amor; para ellos, todo es tener una falda, unos tacones, una buena peluca y una gran caja de maquillaje. Esdras, en cambio, nunca fue un hombre afeminado, y más tarde cuando regresó como mujer, no se escondió, ni se fue a una cueva donde nadie la viera para escribir sobre lo que había vivido. No, por el contrario, siempre ha sido una persona muy digna, muy valiente, nunca la he visto comentar absolutamente nada, ella sigue su camino incólume.

Hay serenidad en tu lenguaje

bien dispuesto se atiene

a su propio rigor

a su destino evocativo

en la intimidad natural de la página

que abre caminos en la aurora

un lugar que se pierde de vista

crecido hasta alcanzar el presagio.

Esdras Parra

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