Paris: Retro y Trans

Christer Strömholm es un reconocido fotógrafo sueco, que vivió en París durante el auge del existencialismo hacia finales de los 50 y comienzos de los 60. 


Durante ese tiempo realizó una seria de fotografías a personas Trans*, las cuales con el nombre de "Las Chicas de  Place Blanche"  están siendo exhibidas en el prestigioso Centro Internacional de la Fotografia de la ciudad de New York en una exhibición que estará hasta el 2 de Septiembre del presente año, en una demostración mas que la sociedad, al menos la occidental, se abre cada día más a entender el genero como un fluir permanente y menos como un cajón cerrado al cuales las personas están condenadas


Las fotografías fueron realizadas en blanco y negro y supo Strömholm transmitir con sutiliza esa  particular belleza de las personas transgénero. 


A continuación les ofrecemos algunas  imágenes de este trabajo.

Links: 
Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Christer_Str%C3%B6mholm
Reseña de la exposicion en el New York Times : http://www.nytimes.com/2012/06/22/arts/design/christer-stromholm-at-international-center-of-photography.html

Una Pelicula 100% Trans*

La directora de películas Janice Danielle es una mujer transgenero. Ella es la directora de un corto llamado "Bella Maddo".

Este cortometraje es un historia 100% Trans, pero no se trata de una historia sobre personas transgenero, sino de algo distinto: Todas las personas que intervienen son personas Trans*

Las personas que intervienen en "Bella Maddo". En el centro de amarillo Janice Danielle

No fue fácil reunir a este conjunto de actores Trans* para hacer una película en donde hay diversos personajes de todas las razas, edades, actitudes. Para conformar el reparto la directora recurrió al Skype y YouTube en la búsqueda de personas que pudiesen encarar los diferentes personales de la trama.

Es de resaltar que los personajes que los actores Trans* encarnarían se trataban de personas no Trans*. es decir se trata de una película sobre personas no transgenero

A continuacion le dejamos el Trailer de este film

Arte

Trans
Pierre de Mougins

Biografía de Pierre de Mougins

¿Fué Mae West un Hombre?

Mae West (1893-1980) fue una conocidisima actriz de los años treinta, y fue la autora de la celebre frase "¿Tienes un arma en tu bolsillo o estas contento de verme?!

Treemos a la inmortal Mae hoy a nuestro blog, ya que por mucho tiempo ha existido la leyenda que Mae habia nacido como un hombre y vivió toda su vida somo actriz.

Este rumor fue muy extendido en Hollywood, e incluso hay una pelicula filmada en los años setenta, "Dinah East" que narra la historia de una célebre actriz a cuya muerte se descubre que en realidad era un hombre. La pelicula esta llena de "guiños" y referencias encubiertas a lo que fue la carrera de Mae West.


Se dice que la conocida actriz presionó para recoger las copias de esta película e impedir su exhibición.

Recientemente hemos tenido la oportunidad de ver esta pelicana en la cual actúa por cierto una de las chicas preferidas de Warhol, Ultravioleta. Les colocó en el blog el trailer de la misma disponible en You Tube



Varios detalles de su carrera apuntan a la verosimilitud de este rumor, los episodios en donde Mae se relaciona con el universo "queer" a lo largo de su vida son numerosos. En 1970 Mae sale del retiro para asumir un rol en la pelicula Myra Breckenridge, la cual como les referimos en otra oportunidad se base en la célebre obra de Gore Vidal sobre un Transexual.



A los inicios de su carrera fue autora y protagonista en una obra teatral llamada "The Drag" (1927) (cuyo guión puede ser adquirido aqui) que fue una de las primeras obras que presento una imagen positiva sobre la homosexualidad . Segun ciertas informaciones recogidas en la red, la obra incluso contaba con un casting de Drag Queen y le valio una visita a la policia a Mae.

L@s Transvestid@s en la Literatura Latinoamericana

La literatura latinoamericana creadora de toda suerte de personajes maravillosos, tiene todo un cúmulo de personajes que cruzan las barreras del género, travestis y transexuales estan presentes en mucha d ela narrativa latinoalericana contemporanea.

Queremos presentarles algunos de ellos, como muestra de como la literatura latinoamericana ha abordado el tema trans*, a partir d eun conjunto de personajes

Comenzamos con

Un personaje presentado con toda crudeza

La Manuela

El Lugar sin Limites
de José Donoso

La Manuela se levantó de la cama y comenzó a ponerse los pantalones. Pancho podía estar en el pueblo todavía...Sus manos duras, pesadas, como de piedra, como de fierro, si, las recordaba. El año pasado al muy animal se le puso entre ceja y ceja que bailara español. Que había oído decir que cuando la fiesta se animaba con el charcolí de la temporada, y cuando los parroquianos eran gente de confianza, la Manuela se ponía un vestido colorado con lunares blancos, muy bonito, y bailaba español. ¡Cómo no! ¡Macho bruto! ¡A él van a estar bailándole, mírenlo nomás!. Eso lo hago yo para los caballeros, para los amigos, no para los rotos hediondos a patas como ustedes ni para peones alzados que se creen una gran cosa porque andan con la paga de la semana en el bolsillo...y sus pobres mujeres desplomándose con el lavado en el rancho para que los chiquillos no se mueran de hambre mientras los lindos piden vino y ponche y hasta fuerte...no. Y como había tomado de más, les dijo eso, exactamente. Entonces Pancho y sus amigos se enojaron. Empezaron por trancar el negocio y romper una cantidad de botellas y platos y desparramar los panes y los fiambres y el vino por el suelo. Después mientras uno le retorcía el brazo, los otros le sacaron la ropa y poniéndole su famoso vestido de española a la fuerza se lo rajaron entero. Habían comenzado a molestar a la Japonesita cuando llegó don Alejo, como por milagro, como si lo hubieran invocado. Tan bueno él. Si hasta cara de Tatita Dios tenía, con sus ojos como de loza azulina y sus bigotes y cejas de nieve.

Esta novela fue llevada al cine bajo la dirección del mexicano

Arturo Ripstein

con un reparto que incluia a
Roberto Cobo ... La Manuela
Lucha Villa ... La Japonesa
Ana Martín ... Japonesita
Gonzalo Vega ... Pancho









Un personaje que realiza con sus relatos sus aspiraciones
Molina es la Mujer araña

El Beso de la Mujer Araña
de Manuel Puig

(Dialogo entre Molina y Valentin)
-Entonces me estás inventando la mitad de la película.
-No, yo no invento, te lo juro, pero hay cosas que para redondeártelas,que las veas como las estoy viendo yo, bueno, de algún modo te las tengo que explicar: La casa, por ejemplo.
-Confesá que es la casa en que te gustaría vivir a vos.
-Sí, claro. Y ahora te tengo que aguantar que me digas lo que dicen todos.
-A ver... ¿qué te voy a decir?
-Todos igual, me viene con lo mismo, ¡siempre!
-¿Qué?
-Que de chico me mimaron demasiado, y por eso soy así, que me quedé pegado a las polleras de mi mamá y soy así, pero que siempre se puede no enderezar, y que lo que me conviene es una mujer, porque. la mujer es lo mejor que hay.
-¿Te dicen eso?
-Sí, y eso les contesto... ¡regio!, ¡de acuerdo!, ya que las mujeres son lo mejor que hay... yo quiero ser mujer. Así que ahorrame de escuchar consejos, porque yo sé lo que me pasa y lo tengo todo clarísimo en la cabeza.

(Un fragmento de los relatos de Molina en donde este se proyecta)
Ella está con el pelo suelto, raya al medio, un traje largo de encaje negro, pero no transparente, sin mangas, dos breteles finitos y nada más, pollera vaporosa. Ahí empieza la orquesta una especie de introducción y ella ve a un muchacho isleño que en la playa arranca una flor a una planta de orquídeas salvajes, y que se sonríe y medio le guiña el ojo a la chica isleña que se le acerca. Él le pone la
flor en el pelo y la besa, se abrazan y se van a la oscuridad de la selva, sin darse cuenta que la flor se le ha caído del pelo a la isleña. Y hay un primer plano de esa orquídea salvaje pero finísima, caída en la arena, y sobre la orquídea va apareciendo esfumada la cara de Leni, como si la flor se transformase en mujer. Entonces se levanta un viento medio de tormenta pero los marineros gritan que es favorable y va a zarpar el velero, y ella baja por el muelle hasta la arena, y levanta la flor que es hermosa, fingida en terciopelo. Y canta.


Esta excepcional novela fue llevada tanto al Teatro en Brodway como al cine en Hollywood obteniendo los máximos reconocimientos en ambas disciplinas artisticas

El video presenta una fragmento presentado en ocasión de la entrega de los premios "Tony"



A continuación el trailer de la película, por la cual ganó el Oscar, Willimas Hurt por su interpretación de Molina




Un colorido personaje
La Mercedes, toda una santera

Muerte de un Murciano en La Habana
de Teresa Dovalpage

Aquella tarde yo llevaba un pantalón de lycra con reflejos marinos y un capotito verdiazul que me hacía parecer ofídico. En cuanto a ella, me parece que la estoy vien¬do. Llegó con los párpados bajos y las pantorrillas opacas y entró a la sala del Toro como quien va derecho al sillón del dentista. Caminaba muy rígida, mirando con obstinación las losetas del piso. Andaba en pantalones de mezclilla cor¬tados a tijera por las rodillas, tenis muertos de risa y un pulovito desteñido con el Cocopán de La Habana 91. ...Yo observé con cuidado la fisonomía medio infantil de Maricari. La simpatía que había empezado a sentir por ella se transformó en una punzada dolorosa que se me anudó a la garganta. Porque la vi y me pareció que me veía a mí, no como soy, sino como entonces me habría gustado ser: blanca, rubia, delgada, femenil. Con pelo auténtico, largo y bueno, y manos de ángel bordador. Frágil y tímida. Mimí de La Boheme injertada en Jane Eyre. Por ella hice mi mejor performance. Por ella me convertí en el que abre los caminos y le limpié el suyo con la fe de una sacerdotisa verdadera. Dejé de ser la apócrifa consultante adornada con plumas plásticas y me quemé en el fuego sagrado de una posesión casi real.


Teresa Dovalpage es un joven novelista de origen cubano, la novela de la cual extrajimos el texto fue finalista del prestigioso premio Heralde de Novela
puede verse mas información en www.dovalpage.com



El Performance del Genero, somos lo que representamos
Serena, la Showsera

Sirena Serena vestida de pena
de Mayra Santos Febres



Pero en el avión, ni la Martha le notó el nerviosismo. Veia musitando a la Serena, pero jamas la pensó rezándole a Santa Clara, ni a la Virgen de la Caridad del Cobre. La creyó repasando los boleros escogidos para su demo show. Le daba gracia la estampa familiar que formaban, ella de madre con su hijito quinceañero, que parecía pero no era exactamente un chamaquito más; quien en las uñas demasiado cuidadas, en las cejas arqueadísimas, en el ademán demla cintura perfilaba otra cosa. Y ella que era, pero no, la madre celosa, la doña entrada en años que no se dejaba vencer por la maternidad, que habia sido madre joven, confidente amorosa y apoyo de la familia. La Martha Divine, un poquitín demasiado alta, un poquitín demasiado fuerte en las lineas de la barbilla, un poquitín demasiado llena de tersuras y redondeces fuera de sitio en la piel...Pero aun así, cualquiera podría pensar, un poco distraidamente, que esa señora y su nene constituían una familia vacacionando en República Dominicana. Miró con cariño a su hijito, le tocó la cabeza y la Serena respondió con la sonrisa de siempre, lejana y casi imperceptible, sin dejar de musitar aquel montón de palabras, de rezos y canciones que se le agolpaban en la conciencia.

Eonnagata. Una experiencia estetica

Ya en alguna oportunidad les hablamos del celebre "Chevalier D´Eon", (Ver post aqui), ahora en una producción de la prestigiosa Sadler's Wells de London se monta una obra en danza contemporánea con la participación de Sylvie Guillem, Robert Lepage y Russell Maliphant.




Para que se den una idea de lo fastuoso de la producción el diseño de vestuario estuvo nada mas y nada menos que a cargo de Alexander Mc Queen, uno de los indiscutidos genios de la moda actual.

La historia de "este", o deberíamos decir "esta", intrepid@, e inusual espia que transcurrió su vida entre corsets y armadores se presta para ser una historia apasionante.




Todo un espectáculo visual inolvidable promete ser esta obre para quienes tengan la oportunidad de verla, Bien sea en Londres, en donde se presenta hasta Marzo, bien sea en Barcelona (España) donde estará a mediados de Junio de 2009.

Su estética esta inspirada en el teatro "Kabuki" japones, en donde los hombres representan también los papeles femeninos, de hecho el término Onnagata designa a estos actores travestidos, de allí el título de la obra, que fusiona este concepto con el nombre Eon.






Mas información, en Ingles puede ser vista en la pagina http://lacaserne.net/index2.php/theatre/

La Delicadeza Andrógina en las Bellas Artes

El hermafrodita revela una mirada culturalmente masculina, una mirada explícita que deja muy poco a la ambiguedad. Por el contrario, la androgínia desvela una mirada mucho menos obvia que podría corresponder a la femenina. El hermafrodita es presencia y el andrógino ausencia -características que definen lo masculino y lo femenino- y, tal vez, se puede asociar el hermafroditismo a la plurisexualidad y el andrógino a la asexualidad, al poder y a la falta consciente/inconsciente de poder, o dicho de otro modo el hermafrodita simboliza el placer y el andrógino el deseo. (Estella de Diego. El Andrógino Sexuado. 1992, P.41)

David. Donatello

La Toilette. Gustav Moreau
(Circa 1885-1890)

Uno de los medios privilegiados por excelencia para poder "rastrear" una visión, idea y concepto es el arte.

Este nos permite apreciar como a través del tiempo, diversos artistas se aproximan a un concepto, en este caso la androginia, ideal presente casi desde la aparición de la humanidad en el mundo.

La androginia marca el ideal divino de reconciliación en uno de los principios opuestos, masculino-femenino, nos acerca a la divinidad.










La Andróginia es pues un ideal que nos acerca a lo divino, a lo mágico, a lo chamánico, y así ha sido representado muchas veces.

Gentile Da Fabriano. Adoración de los magos (1427) Galleria Degli Ufizzi, Forencia

La imagen anterior nos muestra una obra realizada en el siglo XV, representando en momento en que los "Reyes Magos" llegan al pesebre a adorar al Nino Jesus. Como puede verse la imagen central de la composición no es el pesebre sino la imagen de uno de los tres reyes de apariencia inequívocamente andrógina. Evidencia de la relación entre "la magia" y la "Androginia.

La idea de la "divinidad", siempre ha sido asociada a la andróginia, a la popular pregunta ¿De qué sexo son los ángeles? La respuesta mas común que ha dado el arte es presentarlos de forma ambigua, claramente andrrogina.


La imagen inferior nos muestra en fragmento de la obra de Tiepolo "Sara y el Angel" de bellas formas, ataviada inequívocamente femenina y de rubios rulos en su cabeza este ángel representa el ideal de la belleza que incorpora ambos polos


Sara y el Angel, Tiepolo
Palacio Arcivescovile, Udine


Tal como nos dice Mircea Eliade

“...la androgenia divina no es otra cosa sino una fórmula arcaica de la bi-unidad divina; el pensamiento mítico y religioso... La intención verdadera de la fórmula es expresar -en términos biológicos- la coexistencia de los contrarios, de los principios biológicos (es decir macho y hembra) en el seno de la divinidad.”

El mito de la androginia divina en;
Eliade Mircea. “Tratado de Historia de las religiones”

La imagen andrógina de la divinidad fue transferida como ideal de belleza hacia los humanos, el humano andrógino posee la belleza de lo divino, la belleza ideal, la que recoge el ideal universal de belleza, la belleza de ambos sexos.



La imagen nos nuestra el momento en que un andrógino Apolo corona a Marcoantonio Pascualino, la serenissima belleza del Dios impone sus formas a los mortales. Coronado como superior, coronado como andrógino

Marcantonio Pasqualini (1614–1691) Coronado por Apolo, 1641
Andrea Sacchi

La androginia se desplazó pues de lo divino a lo humano, los seres que poseían esa extraña cualidad de poder representar ambos polos, femenino y masculino, pasaron a convertirse en una perturbadora imagen del deseo. on frecuencia los jóvenes se dejabam llevar por esa representación andrógina. Ni totalmente machos ni totalmente feminas.

Músico con Laúd, Caravaggio - 1596-97

Tanto hombres como mujeres eran representados buscando ese ansiando prototipo de la belleza universal, la belleza de poder reunirlo todo en un sólo ser.

En un ser bello, Andrógino

Charles Sackville, 2do Duque de Dorset.
Rosalba Carriera. c. 1730.

Persephone
Dante Gabriel Rosetti
1873-1877,
Tate Gallery, Londres

Myra y la Sodomización del Macho Americano

Myra Breckinridge es una transgresora novela publicada (1968) por el célebre escritor norteamericano Gore Vidal, la misma narra las aventuras de un transgenero (MtF) y su autoimpuesta misión de acabar con el macho americano.

Para ello Myra trabaja en la Escuela de Actores de su tío, en donde muchos jóvenes aspirantes ingresan. Uno de ellos, el mas guapo de todos, Rusty, cae bajo los encantos de Myra, En lo que es ya una escena clásica, y pueden imaginar el escándalo que representó en su época, Mayra desflora al joven Rusty. Con la escusa de realizarle una examen clínico necesario lo va llevando hasta el viril Rusty no tiene vuelta atrás. Al final el joven no tiene mas remedio que darle las gracias a Myra por el trabajo realizado.

La novela fue llevada años después al cine con nada mas y nada menos que Rachel Welsh en el papel de Myra. Les colocamos a continuación el fragmento de la novela, en donde se le abre un nuevo mundo a Rusty. Disfrutenlo.

...
La impresión le había reducido exactamente como yo tenía planeado. Además, se me confirmó la vieja teoría de que, aun cuando el macho «normal» se deleita exhibiéndose ante las hembras por las que se siente atraído, siente, a la inversa, terror de exhibirse ante las que le desagradan o le dan miedo, como si el conocimiento del centro de su ser que éstas pudiesen obtener pudiera poner en marcha una magia maligna que anulara su virilidad. De todas maneras, el Graal estaba por fin en mi mano, suave, tibio, blando.

Mi gozo se completó cuando retiré la piel y descubrí el color rosa vivo del glande, que era impresionantemente ancho y bellamente modelado y daba cierto crédito a la leyenda de que, en acción, su propietario (Rusty ya se había convertido en un mero accesorio de esta realidad) era un amante formidable. Rusty estaba sudado pero limpio (me hallaba tan cerca de él que podía sentir el fuerte olor, pero nada desagradable, como de helecho, de sus genitales). Delicadamente pero con firmeza, oprimí el glande e hice que se abriera el ojo fálico. No derramó ni una lágrima.

Rusty miraba con horror mi mano, que le tenía fuertemente agarrado, con el glande expuesto como una rosa de verano.

-Está usted limpio, también, pero aparte de esto me temo que resulte usted una decepción. -El pene volvió a encogerse en mi mano - Pero, naturalmente, es probable que todavía esté en desarrollo.

La humillación era completa. No pudo decir nada. En realidad, el grosor del glande me había convencido de que lo que decía no era verdad, pero la política me aconsejaba que me burlase de él.

-Ahora, veamos si el prepucio tiene suficiente movilidad. -Hice resbalar la piel hacia atrás, luego hacia adelante. Él se estremeció - Ahora hágalo usted unas cuantas veces.

Para su alivio, lo solté.

Se asió con una mano, torpemente, como si nunca hubiese tocado antes aquel extraño objeto tan amado por Mary-Ann. Dio a la piel unos cuantos tirones, desanimado; parecía un niño asustado en el acto de masturbarse.

-Vamos -dije-, puede hacerla mejor.

Cambió de mano; con la que parecía evidente que lo hacía cuando estaba solo, se empleó a buena velocidad, como una bomba, como una de esas máquinas que extraen petróleo de la tierra, leche de una vaca, agua de la arcilla.

Después de varios minutos de intenso y rítmico masaje observé, con cierta sorpresa, que aunque el glande había aumentado de volumen y adquirido un color más oscuro, el tronco no había variado de tamaño. Al parecer, sabía contenerse. Continuó uno o dos minutos más; los únicos sonidos que se oían en la habitación eran su jadeo y el suave rozar de la piel contra la piel; luego se detuvo.

-Ya ve -dijo - Funciona muy bien.

-Pero yo no le he dicho que se detenga.

-Pero si continúo ... quiero decir ... bueno, Cristo, un hombre tiene que ...

-Un muchacho -corregí.

-Un muchacho tiene que ... que ... -¿Que qué?

-Pues ... excitarse.

-Adelante. Me divertirá ver lo que Mary-Ann ve en usted. Sin una palabra más, sonriendo, se puso a trabajar y continuó durante un rato, sudando abundantemente. Pero, a pesar de ello, la gloria completa se nos negaba. Tuvo lugar cierto aumento de tamaño, pero no hasta el último grado.

-¿Hay algo que no marcha? -pregunté dulcemente.

-N o lo sé. -Tragó saliva, tratando de recobrar el aliento-. No puedo ... no ... Hablaba incoherentemente, ante la doble humillación.

-¿Se le presenta a menudo este problema con Mary¬Ann? Aparecía tan compasiva como Kay Francis, tan cálida como June Allyson.

-¡Nunca! Le juro ...

-¡Cinco veces en una noche, y ahora esto! Qué mentirosos son los hombres, realmente.

-No le he mentido. No sé lo que pasa ahora ... Se ensañó consigo mismo como si con su fuerza pudiese hacer manar el torrente de la generación, pero en vano. Finalmente le dije que parase y entonces intervine yo; practiqué cierto número de sutiles presiones y fricciones, aprendidas de Myron ... sin ningún resultado.

Era curioso que la ausencia de erección, aunque no formaba parte de mi plan, me produjese un estremecimiento inesperado: haber amedrentado hasta tal punto a mi víctima como para anular su legendaria potencia como semental era, psicológicamente, mucho más satisfactorio que mi intención original.

Mientras lo sacudía vigorosamente, tuvo un gesto, largamente esperado, que completaría el drama, la sagrada pasión de Myra Breckinridge.

-Acaso ... -empezó a decir, mirando hacia abajo, a mi y a la rosa dé tallo mustio que sostenía en mi mano.

-¿Acaso qué?

-¿Acaso quiere usted que ... bueno ... que la monte?
La declaración era magnífica, tan tímida como la de un joven núbil que pide un primer beso.

Lo solté horrorizada.
-¡Rusty! ¿Sabes con quién estás hablando?

-Sí, señorita Myra. Lo siento. No era mi intención ofenderla ...

-¿Qué clase de mujer crees que soy? -Tomé los pesados testículos en mi mano, como una ofrenda-o Esto pertenece a Mary-Ann y a nadie más, y si alguna vez te pesco jugando con alguna otra procuraré que el señor Martinson te ponga a buen recaudo por veinte años.

Palideció.

-Lo lamento mucho. No sabía. Pensé que quizá ... por el modo en que usted ... hacía lo que hacía ... Lo lamento mucho, de veras.

Se quedó callado. -

Tienes toda la razón de lamentado. -Le solté otra vez. Los testículos se balancearon suavemente entre sus piernas por un rato, como un doble péndulo - En todo caso, si hubiese querido que ... como tú dices, «me montaras», está claro que no hubieras podido. Como semental, eres un desastre.

Se sonrojó al oír el insulto, pero calló. Ahora yo estaba preparada para dar mi golpe maestro.

-Sin embargo, para darte una lección, yo te montaré a ti.

Se quedó completamente desconcertado.
-¿Montarme? ¿Cómo?

-Extiende las manos.

Obedeció, y yo se las até con gasa quirúrgica. No en vano trabajé en una ocasión de ayudante de enfermera.

-¿Por qué hace esto?
Su alarma crecía.

Golpeé con el índice la bolsa del escroto y le hice gritar. Advertí:
-Nada de preguntas, chico.

Cuando las manos estuvieron firmemente atadas, bajé la mesa de reconocimiento hasta sesenta centímetros del suelo.

-Acuéstate -le ordené - Boca abajo.

Desconcertado, hizo lo que le mandaba. Entonces sujeté sus manos atadas al extremo de la mesa de metal. Estaba enteramente en mi poder. Si hubiese querido, hubiera podido matado. Pero en mis fantasías nunca ha entrado el asesinato, ni siquiera el sufrimiento fisico, pues me horroriza la sangre; prefiero infligir dolor de manera más sutil, por ejemplo, destruyendo totalmente la idea que el hombre tiene de sí mismo en relación con el sexo triunfador.

-Ahora, ponte de rodillas.

-Pero ...

Una enérgica palmada en el trasero puso fin a todas las objeciones. Se arrodilló, las piernas bien juntas y las nalgas apretadas. Parecía una pirámide cuya base era su cabeza y sus pies con calcetines blancos y cuyo ápice era el recto.

Ahora yo estaba perfectamente preparada para el ríto final.
-Abre las piernas -ordené.

De mala gana, separó las rodillas hasta los bordes de la mesa, ofreciéndome mi perspectiva favorita del macho, el pesado escroto rosado colgando de la entrepierna, sobre la cual el minúsculo esfínter brillaba bajo la luz. Con cuidado, apliqué lubricante al misterio que ni siquiera Mary-Ann había visto nunca, y mucho menos violado.

-¿Qué hace?
Era una voz tímida como la de un niño. El verdadero terror había comenzado.

-Ahora recuerda que el secreto consiste en aflojar del todo, de lo contrario podría hacerte daño.

Entonces me levanté la falda para descubrir, sujeto a mi entrepierna, el miembro artificial de Clem, a quien el día anterior se lo había pedido prestado bajo el pretexto de que deseaba que sirviese de modelo para el pie de una lámpara, algo con lo que Clem se había divertido mucho.

Rusty gritó, alarmado:
-¡Oh, no! ¡Por Dios, no lo haga!

-Ahora verás lo que siente una muchacha cuando representas con ella el papel de hombre.

Su voz temblaba de miedo. Cuando me acerqué a él, con' el instrumento por delante como la personificación del dios Príapo, intentó soltarse de sus ataduras, pero no lo consiguió. Entonces recurrió a su única posibilidad: juntar las rodillas con la intención de negarme la entrada. Pero fue inútil. Le abrí las piernas y coloqué mi ariete ante la puerta.

Por un momento me pregunté si Rusty no tendría razón en cuanto al desgarro: la abertura tenía el tamaño de una moneda de diez céntimos, mientras que el miembro artificial tenía más de cinco centímetros de ancho en la punta y una longitud de casi treinta centímetros. Pero entonces recordé que Myron no tenía dificultad en acomodarse objetos de aquel tamaño o mayores, y lo que el frágil Myron hacía podría hacerla también el inexperto pero vigoroso Rusty.

Empujé. Los rosados labios se abrieron. La punta de la cabeza entró y se detuvo.

-No puedo -gemía Rusty-. De veras, no puedo. Es demasiado grande.

Él hizo los esfuerzos necesarios, y sus labios apretados se convirtieron en una sonrisa que permitió la entrada del glande artificial, aunque no sin arrancarle un resoplido de dolor y de impresión.

Una vez dentro, saboreé mi triunfo. Había vengado a Myron, a quien toda una vida de ser penetrado no le proporcionó más que aflicción. Ahora, en la persona de Rusty, yo era capaz, como Mujer Triunfante, de destruir al adorado destructor.

Asiéndome con fuerza a las resbaladizas caderas de Rusty, penetré más profundamente. Él gritó de dolor.
Pero yo fui inexorable. Empujé todavía más; eso excitó la glándula prostática, pues cuando palpé entre sus piernas descubrí que la erección que antes no había podido ofrecerme se había producido ahora, inadvertidamente. El tamaño era muy respetable, y estaba duro como el metal.

Pero cuando penetré más adentro, el pene se ablandó a causa del dolor y Rusty gritó otra vez, me suplicó que me detuviese, pero entonces yo estaba como posesa, cabalgando, cabalgando, cabalgando sobre mi caballo sudoroso por una tierra prohibida, gritando de alegría al experimentar mi propio orgasmo, sorda a sus chillidos sincopados mientras recorría y horadaba aquella carne inocente. ¡Oh, era un momento sagrado! Yo era una bacante, una sacerdotisa de los oscuros cultos sanguinarios, era la misma gran diosa por la que Atis suprimió su propia virilidad. Era el eterno femenino hecho carne, la fuente de la vida y su destrucción, que trataba como un juguete al hombre cuya sangre y cuyo semen son necesarios para que yo esté completa.

Hubo sangre, al final. Y en cuanto mi pasión se hubo saciado, sentí tristeza y repulsión. No me había propuesto realmente desgarrar la tierna carne, pero al parecer lo había hecho, y al retirar mi arma vi aparecer la roja sangre. Rusty no se movió mientras le lavaba (como una madre amorosa), aplicaba un remedio al pequeño corte y le ponía una gasa (¡con cuánta frecuencia había hecho eso para Myron!). Luego lo desaté.

Temblando, se levantó, mientras se secaba las lágrimas de su rostro hinchado. Se vistió en silencio.
Mientras tanto yo me quité sin prisas el aparato y lo guardé.

Cuando acabó de vestirse, Rusty dijo, por fin:
-¿Puedo irme ahora?

-Sí. Puedes irte. Me senté ante la mesa quirúrgica y saqué el cuaderno de notas. Cuando Rusty llegó a la puerta, le dije: -¿No vas a dar me las gracias por las molestias que me he tomado?

Me miró, con la cara completamente inexpresiva. Luego, con voz apagada, murmuró:
-Gracias, señora.
y se marchó.

Así fue como Myra Breckinridge logró una de las más grandes victorias de su sexo. Pero una victoria que todavía no está completa, aunque sea la única entre todas las mujeres que sabe qué es ser una diosa entronizada, todopoderosa.

.........

A continuación les ponemos como la escena fue representada en el timorato cine de la época. El cine no fue capaz de captar le fuerza de la escena narrada por Gore Vidal

Nuestra Chica J

Our lady J, es el nombre de una talentosa artista, Newyorkina para mas señas.

Creo que el talento de esta chicha Trans*, esta mucho mas alla de los que yo pudiera decirles.

Véanla, disfrútenla y rindanle tributo a esa talentosísima DIVA.





Les recomiendo el video que esta en este enlace de YOU TUBE, que tiene el embed desactivado.
http://www.youtube.com/watch?v=D2IXHmKFPjw
es sencillamente espectacular

Las "Chicas" de Andy

Andy Warhol es uno de los mas reputados artistas Estadounidenses del siglo XX, tuvo como sabemos una vida excéntrica, la cual en ocasiones competía con su arte. Podríamos decir sin pecar de exageradas es que su discurrir por el mundo formó parte de un "performance total" convirtiendo su propia vida en un arte. Vanguardista y descarada su vida era una vitrina en donde este ser, de apariencia frágil y tímida se atrevía a desafiar las normas y usos de su época.

Una de las características de Warhol, era lo que pudiésemos llamar su "entorno", se rodeó de gente rebelde y transgresora, verdaderos espíritus libres, muchos de ellas tenían participación estelar como modelo de su arte o como protagonistas en sus películas. Queremos destacar en este post a sus "chicas", trasgresoras de los límites del genero. Verdaderas adelantadas a la revolución conceptual que estamos viviendo, sirva este de templo de las "Chicas de Andy".






Candy Darling
Candy Darling: nacio en Brooklyn (1946) con el nombre de James Lawrence Slattery en Brooklyn en 1946. musa de Warhol Trabajo en muchos fials algunos de ellos protagonizados por estrellas como Jane Fonda y Sofía Loren; llegó incluso a estrenar una pieza teatral de Tennessee Williams, cuyo personaje fue escrito por el dramaturgo especialmente para ella. Murio de leucemia el 21 de marzo de 1974. Antes de morir, escribió esta carta a todos sus amigos:




"A quien pueda interesar Cuando leáis esto, ya me habré marchado. Desgraciadamente, antes de mi muerte no me quedaban deseos de vivir. Incluso con el apoyo de todos mis amigos y de mi prometedora carrera, me siento demasiado vacía como para continuar con esta existencia irreal. Estoy tan aburrida de todo... Podría decirse que estoy mortalmente aburrida. Puede sonar ridículo, pero es verdad. He organizado mi propio funeral, incluída la lista de invitados, y lo he pagado todo. Me gustaría decir adiós a Jackie Curtis, creo que eres fabulosa. A Holly, a Sam Green, un verdadero amigo y una persona noble, a Ron Link, nunca te olvidaré. A Andy Warhol, qué te puedo decir, a Paul Morrissey; Lennie, sabes que te amé, Andy, tú también; Jeremiah, no lo pases demasiado mal, recuerda lo zorra que fui; Geraldine, supongo que lo viste venir. Richard Turley y Richard Golub, sé que podría haber sido una estrella pero decidí que no quería serlo. Manuel, estoy mejor ahora, lejos de aquí. Terry, te quiero. Susan, lo siento, sabías que no podría durar, yo siempre lo supe. Ojalá nos volvamos a encontrar todos de nuevo. Adiós por ahora. Os quiere siempre, Candy Darling"

Mas Información en:
http://en.wikipedia.org/wiki/Candy_Darling

Jacky Curtis
Travesti y poeta, muerta de una sobredosis en 1985, a los 38 años, y otro de los miembros del clan Factory de Warhol (llevaba tatuado ANDY en su brazo como símbolo de devoción). JACKIE CURTIS planeó casarse con ERIC EMERSON. En efecto montaron toda un tinglado donde invitaron a la "crema y nata" de Nueva York. El periódico "The Village Voice" cubrió la "ceremonia", si aun hoy día nos encontramos con algunas personas que se escandalizan con los matrimonio shomosexuales, podemos imaginar el revuelo que causó esto en 1969. Jackie celebró numerosas bodas, duerante su vida, al menos estan documentadas ocho de ellas.
Tras su muerte, un amigo encontró una nota escrita por ella que decía:

"No eres realmente una Superestrella de Warhol a menos que estés muerta".

Mas información en:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jackie_Curtis

Holly WOODLAWN
(Nacido como Haroldo Santiago Franceschi Rodriguez el 26 de Octubre de 1946.

Una de las mas famosas chicas de Andy, e inseparable amiga de Jackie. También actuó en varias películas entre las cuales podríamos destacar: Milwaukee, Minnesota (2003), Billy's Hollywood Screen Kiss (1998), Night Owl (1993) (a.k.a. "Nite Owl"), Broken Goddess (1973), Scarecrow in a Garden of Cucumbers (1972), Women In Revolt (1972)T, rash (1970) (a.k.a "Andy Warhol's Trash")

Holly vive actualmente en Los Ángeles, aunque en 2004 el New York Post le diera por muerta. Prepara una película autobiográfica con un título ma-ra-vi-llo-so: "La Historia de Holly Woodlawn: Una vida arrastrada... en tacones altos".

Mas informacion en:
http://en.wikipedia.org/wiki/Holly_Woodlawn

Incluso hay una famosa canción compuesta por Lou Reed, la cual es inspirada en estas "Chicas de Andy", su titulo "Un camino por el lado salvaje"


Su letra habla de estas Chicas Warhol, escuchenla y se daran cuenta

Holly came from miami f.l.a.
Hitch-hiked her way across the u.s.a.

Plucked her eyebrows on the way
Shaved her leg and then he was a she
She says, hey babe, take a walk on the wild side
Said, hey honey, take a walk on the wild side......

El chico que fue una bella top model

En esta oportunidad nos vamos a referir a Teri Toye, quien fue electo por los editores de moda en Nueva York como "la modelo" de los ochenta.

Teri era un chico que hizo carrera como modelo de Moda.
Como podemos ver en las diferentes fotos que colocamos, este chico era una hermosa modelo.

Por supuesto parte de los divinos ochenta en New York, con la pleyade de artistas avant garde, del cual Andy Warhol tal vez representó el punto mas alto de esta cúspide creadora.

En esta movida se apuntaban buena parte de los transgresores del género como Teri. El, o deberíamos decir ella, fue incluso madrina de bodas de otro célebre artista plástico transexual como lo fue Greer Lankton (a quien próximamente le dedicaremos un post), las fotos de esa boda fueron tomadas nada mas y nada menos que por la famosisima fotografa Nan Goldin.

En la fotografía parada, erguida, como toda una diosa, observamos a Teri en todo su esplendor.

Hoy en día en el concurso "American Next Top Model", compite tambien un chico con la esperanza de convertirse en la mas famosa chica de pasarela de USA. Su nombre es Isis, pero de eso también hablaremos en otra oportunidad.

El Arte, la Transgresión y Transgénero

El arte siempre ha estado a la vangiardia en la ruptura de paradigmas, de formas de pensar. El artista forma parte de una u otra manera en el cambio y el quiebre del universo conocido.

Es por tanto terreno fértil para la transgresión de la "normas establecidas", es buscar la sorpresa, lo nuevo, lo sorprendente, es generar emociones en el espectador, exponer situaciones no vistas nunca antes hasta que el artista lo hace evidente.

En este post segundo de la serie "Transexualismo en el Arte" queremos presentar a una novel artista con una imagen profundamente Transgresora y Transgenerica.



Our Lady of Secrets by *Ambervu13 on deviantART

Creo que sobran los comentarios ante la fuerza de la imagen.

Pueden encontrar su perfil en DeviantArt
http://ambervu13.deviantart.com/


La serie completa de notas sobre "Transexualismo y arte" la pueden encontraren el seguiente link
http://divarios.blogspot.com/search/label/Transexualismo%20en%20el%20Arte

Harisu: Cuando la feminidad se encarna en un Hombre

Harisu
Cantante, actriz y modelo transexual

La imagen nos muestra la perfección de Harisu, cantante y modelo, nacida en Korea de nombre Lee Gyeong-eum, lo cambió posteriormente por el de Harisu (que deriva de Hot-Issue, asunto caliente).

En la actualidad Harisu, es una mujer transexual habiendo completado su cambio se sexo definitivo, De tal forma Harisu goza del reconocimiento de convertirse en mujer, nada más ni nada menos que por la ley. Los tradicionales roles de los sexos y el lenguaje de la sexualidad de la sociedad coreana todavía la limitan, debido a que ella está aún atrapada en el medio de una categoría y otra. Esto es también resultado del agresivo esquema de marketing para su debut, que se centró en su condición de transexual.

Esta polifacética artista se muestra en su triple vertiente de Cantante, Actriz y Modelo.
Recientemente ha anunciado su boda con el rapero Micky Jung.

El video se nos muestra Harisu en todo su esplendor

TERRE THAEMLITZ: Excepcional Entrevista

TERRE THAEMLITZ

No soy lesbiana

Una respuesta oficial para estas dos breves palabras… "¿eres gay?"

Recientemente, una periodista hetero sentada en mi sofá con su novio hetero al lado me hacía las típicas preguntas. Mientras le daba las típicas respuestas, observaba como ella acariciaba la mano de su novio, mirándolo con ojos de cordero degollado y saliendo de vez en cuando de su trance amoroso para hacerme la pregunta siguiente. Entonces, dirigiéndome una mirada borrosa encontró por fin el coraje para pronunciar esas dos palabras que todo el mundo desea oír en boca ajena... "¿eres gay?"

Pausa.

Dios mío, era como si… ¡estuviera preguntándolo en serio!

No sé por qué, pero siempre me quedo helado cuando me hacen esa pregunta, sobre todo desde que (según creo) gran parte de lo que podría llamarse mi "proyecto" se centró en la deconstrucción de las "verdaderas" identidades que incluyen sexualidad y género. Pero la pregunta ya estaba en el aire, diciéndome que ya se había presupuesto que todas mis intrigas queer no eran sino trucos ideológicos de un chico gay demasiado melindroso para llamarme lo que realmente soy o la simpatía equivocada de un chico hetero, lleno de culpa, sobre las incongruencias entre mi política sexual y un imperativo biológico de procrear.

Evidentemente, si la pregunta me la estaba haciendo una periodista que decía haber seguido mi carrera durante años, yo no había sabido transmitir algún tipo de información básica, y cualquier respuesta que diera caería en saco roto. Pero, como ya he dicho, me estaba haciendo las típicas preguntas y yo le estaba dando mis típicas respuestas: la vieja metáfora de "los tonos de gris" explicada tranquilamente con cara de idiota: "Si la heterosexualidad es el blanco y la
homosexualidad el negro, ¡lo queer engloba todos los tonos de gris que hay entre ellas!".

"Entonces eres bi…" contesta la periodista.

"No, no soy bisexual. Soy queer. El lenguaje de la bisexualidad refuerza la polaridad entre heterosexualidad y homosexualidad. Y hay más de dos formas de sexualidad y más de dos géneros".

La periodista rió nerviosamente: "Ah, el tercer género... como los travestís".
"Bueno, hay más de tres géneros".

Pausa. Siento decir que mis palabras se tomaban como meros juegos de lógica, a pesar de que realmente hay bastantes más de tres variantes de sexualidad y de género. Quizá fuera el momento de volver a poner cara de idiota.

No dejéis que la bandera arco iris os engañe; la prensa gay raramente incluye o da publicidad a lo queer. De hecho, muchos escritores y editores de publicaciones gays eliminan el término “queer” y lo sustituye por "gay" o "lesbiana", incluso cuando se trata de citas literales. Ni siquiera los periodistas gays que simpatizan con la "causa queer" lo entienden realmente. Un ejemplo, mientras le contaba lo que acabo de relatar a un amigo periodista partidario del queer, que acababa de entregarme una copia de su más reciente publicación, noté que se sonrojaba incómodo. Más tarde leí la primera línea de su artículo en la que me describía como un "artista gay". Hmm… expresión que puede que incluso estuviera sacado de un comunicado de prensa de Mille Plateaux.

Constantemente amigos de todo el mundo me cuentan anécdotas de gente que relata entrecortadamente que la "reina gay" Terre Thaemlitz es un impostor al que han descubierto con una mujer. Son particularmente ofensivos los que van con ese cuento a aquellos de mis amigos más estrictamente identificados como gays o lesbianas, etiquetándolos como auténticos homosexuales que deberían sentirse sorprendidos o enfadados por mi manipulación de la comunidad homosexual.

De una vez por todas, dejadme zanjar la cuestión: ¡NO SOY LESBIANA!
(aunque podría ser casi cualquier otra cosa)

Al haber nacido en un armario de cristal a través del cual he sido visto y aislado como homosexual y como chica durante años, antes de tener conocimiento subjetivo de mis propios deseos sexuales, he tenido que aceptar que mi identidad sexual (y en ocasiones mi género) es algo aprendido y heredado bastante distinto de los actos sexuales en sí mismos. No he encontrado nada más que alienación y sufrimiento en mis intentos de ser tan sólo heterosexual u homosexual, ambos pobres reflejos de mis actividades sexuales.

Por ejemplo (y esto no son simples cábalas académicas):

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestida de mujer manteniendo relaciones sexuales con una mujer heterosexual? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué pasa si yo visto como un hombre? ¿Y si ella viste como un hombre? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una transexual de hombre a mujer heterosexual suponiendo que yo no sé que ella es trans? ¿Y si yo admito que sé que ella es trans? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si ella es gay? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una mujer que confunde su género y a menudo se ve chico hetero? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué pasa si yo me visto de hombre? ¿Y si ella se viste de mujer? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestida de hombre manteniendo relaciones sexuales con un hombre queer, andrógino y confundido con su género? ¿Y si él es gay? ¿Y si es bisexual? ¿Y si es lesbiana? ¿Y si es hetero? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si él se viste de mujer? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

La gente que no me conoce a menudo comenta que estoy "confuso". Ellos pueden estar confusos debido a mi incapacidad para conformarme con sus ideas preconcebidas acerca de mi sexualidad, pero yo no estoy en absoluto confuso. Tengo muy claro qué tipo de gente me gusta y qué me enciende. También sé lo que normalmente me enfría.

Parece ser que para mucha gente, el hecho de que yo no encaje con el estereotipo de una drag queen que pasa el día persiguiendo a fríos chicos musculosos (que de todas formas suelen preferir a machotes cachas) me hace estar "confuso". Pero el hecho de no encontrar atractivo en los hombres viriles no supone un misterio para mí, ya que sufrí la violencia masculina durante mi niñez (y aunque con menos frecuencia, todavía hoy), y encontré la verdadera amistad en las mujeres. Así que, ya adulto, suelo sentirme física y emocionalmente atraído por las mujeres (pasivas o semi-activas) y afeminados (masculinos, transexuales o femeninos). La historia de la violencia por parte de supermachos está claramente relacionada con mi interés en el transgénero y la androginia como forma de transformar mi imagen corporal alejándola de las convenciones de masculinidad.

De todas formas, ¿de verdad alguien necesita saber exactamente qué hay metido en mi culo o en el de mi compañero, para determinar si soy gay con todas las de la ley?
(Existe una prohibición divina que impide a la gente admitir que muchos hombres gays nunca se dan por detrás, y, en cambio, muchos chicos y chicas hetero lo hacen). Aunque siempre intento ser honesto y sincero sobre mis amantes con todo aquél que pregunta, ¿de verdad es tan raro que no traicione mis costumbres, para dar publicidad a cada una de las personas con las que me acuesto con el simple propósito de facilitar a los demás datos estadísticos para evaluar mi homosexualidad? ¿Y el hecho de que hasta el momento todas mis relaciones largas hayan sido con mujeres me hace hetero? No lo consideran así las mujeres de las que me he separado después de años juntos porque estaban cansadas y asqueadas de que yo fuera "un puto queer". Ni los hombres que me han pedido que afrontara de una vez por todas mi "verdadera homosexualidad" dejando de mantener relaciones con mujeres. Ni tampoco, esos padres, que con buenas intenciones, desconciertan a sus amigos con fotos de su "hijo gay y su novia" o aún mejor, de "su hijo gay y su esposa."

Sin embargo, mi querido extraño, si quieres una respuesta sencilla para la famosa pregunta:

¿Soy gay?

No. Felizmente soy queer, sin dignidad ni orgullo. Soy una vergüenza para el mundo gay. Soy una peste para la cultura homo. Ahora, relee todos mis artículos sobre sexualidad y género e intenta no molestar a mis amigos con cotilleos.

Apéndice: También hay hermanas que no están de acuerdo e insisten en que yo soy, entre otras cosas, lesbiana.

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TERRE THAEMLITZ es productor multimedia, escritor, conferenciante, educador, mezclador de música, DJ y propietario de la firma discográfica Comatonse Recordings.

Su trabajo combina temas de identidad política (lo que incluye género, sexualidad,
clase, lingüística, etnia y raza) con una continua crítica socio-económica de la producción mediática comercial. Esta diversidad de temas encaja con el amplio abanico de estilos de Thaemlitz, que van desde el música electroacústica, deep house, jazz
digital o ambient hasta solos de piano neo-expresionistas compuestos por ordenador.

Thaemlitz ha participado en calidad de orador y educador sobre temas de transgénero no esencialista en mesas redondas de toda Europa y Japón, así como en numerosos talleres de sensibilización intercultural en Uplink Factory en Tokio, cerca de su actual residencia en Kawasaki (Japón). Más información en
http://www.comatonse.com/thaemlitz[/quote]

De este artista ya habiamos colocado una reseña en el Post
Personajes en La Historia de la Transexualidad"