26.2.07

Cristina: Reina, Travesti y Mecenas

La Reina Cristina de Suecia.
(Estocolmo, 8 de diciembre de 1626 – Roma, 19 de abril de 1689)

El nacimiento de Cristina fue bien recibido por su padre, no así por su madre quien deseaba darle al rey Gustavo II Adolfo un heredero varón que siguiera sus pasos.

En su juventud los llamados quehaceres femeninos no le atraían, tampoco los lujos, joyas o ropajes. Prefería vestir ropas simples y cómodas. Era muy diestra en la equitación, la caza y la esgrima. Solía dormir poco y dedicaba muchas horas del día a la lectura.

A los 18 años cumplió su mayoría de edad y asumió como soberana.

Gustaba de rodearse con los intelectuales más famosos de su época, entre los que se encontraba René Descartes, que vivió dos años en su corte. Gobernaba apoyándose en los consejos de personajes como Bourdelot, el conde La Gardie, el conde de Pimentel, Tott, etc. La llamaban "la Minerva del norte", por su defensa apasionada de las artes y la cultura.

Se negó a casarse con el príncipe Carlos Gustavo, héroe nacional. Entre los rumores que circularon estaba su presunto enamoramiento con el embajador español en Suecia, el conde de Pimentel, y también la relación íntima con su ayuda de cámara, la condesa Ebbe "Belle" Sparre. Empezó a rumorearse que era lesbiana, y ciertamente entre la condesa y la reina Cristina se produjo un constante intercambio de cartas de amor.

En 1654 renunció a su trono en favor de su primo Carlos Gustavo, que se convertiría así en el Rey Carlos X Gustavo. Entre las razones que se esgrimen para su abdicación las más importantes fueron su negativa a casarse, impidiendo así la línea sucesoria.

Después de abdicar, Cristina se fue a Roma, donde continuamente se presentaba travestida como un hombre, vivia en un palacio lleno de arte y libros que se convirtió en un salón de cultura. Se convirtió al catolicismo y se convirtió en una de las favoritas del Vaticano en «la lucha contra la mente y el corazón» del s.XVII en Europa. Cristina se unió a una rama liberal del Catolicismo y continuó dentro de las intrigas típicas de la corte y la religión.

Cristina obtuvo del papa Clemente IX, el levantamiento de la prohibición a la presencia de mujeres en los espectáculos artísticos, lo que vino a beneficiar el arte teatral, tan querido a la reina sueca. La soberana adquirió un convento, transformándolo en teatro y financiándolo mediante suscripciones. En este ambiente comenzaría a desarrollarse por iniciativa de la reina, la llamada ópera seria, incluyendo la participación de castratis, a los que la Reina Cristina era muy aficionada.


En 1933, un conocido icono lesbiano la gran Gretta Garbo, la encarna en una película "La Reina Cristina", en donde causó conmoción el apasionado beso de la Garbo a la actriz que interpretaba a la Condesa Ebbe "Belle" Sparre.


Gretta Garbo como Cristina de Suecia (1933)

23.2.07

Moda: Hombres en falda.

La pasarela Cibeles, la mas importante de España este año nos muestra hombres en faldas.



La foto muestra un detalle de la colección de
Devota&Lomba dentro de su colección Otoño-Invierno 2007.

Ya el "enfant terrible" de la moda J.Paul Gaultier habia presentado faldas para hombre hace algunos años, al igual que la diseñadora Vivienne Westwood inspirándose en los Kilt escoceses.


Llama la atencion en esta propuesta tanto largo el vuelo de la falda que yo no tienen nada que ver con los Kilt y si se asemejan a las faldas para feminas.


¿Habrá llegado ya el tiempo de la popularización de las faldas entre los hombres?

¿Quien se atreve?






21.2.07

La Moda: Los Lunares se imponen para chicas y chicos

Los lunares o puntos siempre me han parecido ultrafemeninos, me evoca salero, me evoca flamenco, me evoca España.

La moda es un continuo cilo que se invente y se reinventa, ya en la decada de los cincuenta, lla epoca del glamour y la ultrafeminidad, los puntos hicieron furor entre las féminas.





La actual pasarela se llena de lunares, blancos sobre negro, en audaces creaciones que reinventan la moda. Dos ejemplos Comme des Garzon y Anne Sui...absolutamente actuales, modernas, de vanguardia.

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En esta temporada los ultrafemeninos lunares saltan el genero para ponerse a tono con los tiempos, y asu como en la temporada pasada fue el rosa le toca ahora a los puntos instalarse a vivir en el guardaropa masculino.

Chicos a atreverse, se ven bellos y divinisimos con sus "pepas"

para muestra un botón

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17.2.07

El Carnaval la fiesta Travesti por excelencia

Carnaval es fiesta, pero por sobre todo es mascara, la mascara es la libertad, la libertad del anonimato, para much@s es la oportunidad de "sacar para fuera", de vivir y vivirse tal como se sueñan. Festival Dionisiaco por excelencia.


Drag Queen by ~kainna on deviantART


¿Es la mascara lo que vemos o lo que vemos es el ser real y es la mascara lo que muchos tienen durante el resto del año?

En fin...LLEGO EL CARNAVAL...!!!!!!!!!!!!!!

Asi que que chicos a empinarse sobre sus tacones, rellenar sus brassieres y disfrutar de la vida....







En este post estare recopilando diferentes experiencia de estas fiestas..siempre con el foco de lo "Trans...."

El Carnaval de Las Palmas (Islas Canarias)



Famosisimo, este ano la gala "Drag" fue todo un suceso en donde una de las principales atracciones fue la estrella norteamericana Gloria Gaynor....I willllllll Surviveeeeeeeeeeeee" canciçon que ya es todo un emblema gay dejo oir sus notas reventando la locura...Plumas a monton.




La Drag 'Salitre y Monstruos' con la fantasia ¿'Fea yo'? fue elegida esta noche la Drag Queen del Carnaval de Las Palmas

Rio no sólo es el Sambodromo

En Rio de Janeiro la locura se desata por doquier, no solo son los grandes desfiles de las escuelas de samba en el popular sambódromo, prácticamente toda la ciudad se vuelve una locura.

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La Gráfica muestra la popular playa de Ipanema donde numerosas comparsas se presentan.

Denunciar y Gozar.

Algunas comparsas sirven para denunciar la situación de los derechos de los GLBT, en la imagen se puede apreciar un comparsa que denuncia los abusos policiales contra los travestis

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En la misma Playa de Ipanema donde veiamos la gente disfrutando, se celebró también una protesta. Al sonido del Himno nacional brasileño activistas de movimientos GLBT deplegaron este sábado una bandera de arcoiris, símbolo del orgullo gay, de 125 metros de largo a lo largo de la avenida Vieira Souto al borde de la Playa de Ipanema, en protesta contra la violencia contra los Gays, las lesbianas y Trans.


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El año pasado solo durante los 4 dias de fiestas de carnaval se reportaron 35 agresiones fisicas contra homosexuales.



Panama: un carnaval, dos reinas

Panama, bello país centroamericano que esta empeñado en promociaonar el turismo, bellas playas, cpompras libres de inmpuesto y este año un carnaval don dos Riinas, la Tradicional y la Gay.

¿Cúal es mas bella?..sean Uds los jueces

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...........Seguiremos Informando.........



Drag by ~thebittercold on deviantART

14.2.07

Chávez, El Socialismo y el Valor en una Merengada Divina

Chávez, El Socialismo y el Valor en una Merengada Divina

¿Por qué el mundo es injusto?

Una se imagina que en algún momento de su vida esa pregunta debió surcar la mente del militar que nos gobierna, a decir verdad una debería suponer que una pregunta como esa debería estar en la mente de todos los que en algún momento de su vida piensen dedicarse a la política con una finalidad distinta al del propio peculio.

Asumo pues, unas primeras buenas intenciones del comandante, independientemente al hecho que las personas una vez en el poder comienzan a hacerse adictas a este, a alejarse mas y mas de lo que es la vida ordinaria de la gente para hacerse “egodependientes”. Ese es un proceso que ha sido magistralmente descrito por Vaclav Havel (ex presidente Checo que condujo la llamada "revolución de terciopelo......una revolución elegante y sedocita como me gustan a mi).

Esa misma pregunta ha atormentado a pensadores y políticos por siglos, en la antiguedad tal vez las causas de la injusticia eran evidentes. La esclavitud con la cual se forjaron los grandes imperios de la antiguedad y la sujeción servil cubierta bajo el manto de la religión con la cual se entronizaron los reyes en casi todo el planeta, muestran con toda claridad sus señales de dominación e injusticia.

Con la aparición de la sociedad industrial y el capitalismo, la cosa se hizo mas difícil. La respuesta a la pregunta es menos evidente.

Bajo el capitalismo no existe esclavitud, no existe sujeción, las personas son en apariencia libres, nadie es obligado a trabajar, El patrón ofrece un sueldo y el asalariado esta en libertad de decidir si lo toma o lo deja.

¿Donde radica la razón de la injusticia?
¿Por donde es que nos están jodiendo?


Tal vez el primer serio intento a buscar la respuesta a estas preguntas fue el hecho por Marx a finales del siglo 19

En la obra final de su vida, “El Capital” el cual tiene 4 tomos, dos completo uno incompleto y uno en fragmentos, en el capitulo primero Marx trata de imaginarse un Intercambio Justo”

Para Marx seria justo que si yo me quedo tejiendo en la casa todo el día desde las 8 de la mañana hasta la 8 de la noche , mientras mi novio se va a pescar durante el mismo tiempo, al final del día yo he tejido 2 suéteres y mi novio ha traído a casa dos pescados. La respuesta es facilita yo le doy un suéter y el me da un pescado, y así los dos comidos, abrigados y felices.

Yo le doy la mitad de lo que hice en mi día de trabajo de 12 horas y el meda la mitad de lo que hizo en su día de trabajo de igual tiempo. (Marx no habla de pescados y suertes sino de “levitas” y varas de lienzo” pero al final el cuento es el mismo)

Supone una que, en este momento, el comandante cierra de improviso el libro y dice EUREKA lo tengo, ya tengo el Socialismo del siglo XXI....ya esta….. INSTAUREMOS EL TRUEQUE, y se acabaran las injusticias, y se lanza un “Alo presidente” para explicar su novísima teoría fruto de su lectura del primer capítulo del primer libro de una obra que tiene 4 grueso volúmenes que tiene la obra.





Aquí, me gusta imaginarme, que entraron en acción los asesores del Presidente, sospecho que fue Dietrich…….quien seguramente le contesto. “Un momento mi comandante mas adelantito en el mismo capitulo el mismo Marx dice que el dinero no es son un “equivalente universal” del valor de las cosas. El lio no es el dinero mi comandante, es el precio y la forma como se fija el precio”.

Y entonces se lanzan en una cruzada en ¿Cómo es que se fijan los precios justos?

Aquí observe la semana pasada al Prof. de origen alemán y residente en México, explicarle a Ernesto Villegas en el programa matutino, como, de acuerdo a la teoría marxista las cosas valen por la cantidad de trabajo que tienen, y como si llevamos la contabilidad del tiempo de trabajo que costo producir algo ese seria el “Valor” de esa cosa….el precio debería estar en función del trabajo invertido en ella.

(Nota si alguien tiene el audio o el video del programa de Ernesto Villegas, le agradezco postearlo)

Para mi ejemplo un suéter “vale” un pescado, si el suéter vale 1000 bolívares el pescado “debe valer” 1000 bolívares, para el Dietrich si se lleva una “contabilidad de el tiempo que se invierte en producir las cosas podría ponérsele un precio en función de el VALOR de las cosas”. Lo que lleve mas trabajo vale mas, lo que lleve menos trabajo vale menos,

Por supuesto, Ernesto Villegas, periodista inteligente y sagaz, le preguntó lo que era obvio. Entonces….¿Una hora de trabajo de un Neurocirujano “Vale” igual que una hora de trabajo de una de mis compañeras en la Avenida Libertador? (compañeras mías no de Ernesto, se supone),

Yo espere ansiosa la respuesta, me sentía como en concurso millonario….”se la sabe” ,..”se la sabe”…..me decia…

Alli el teutón patino….”CLARO QUE SI, EL TRABAJO DE TODOS VALE POR IGUAL”…..”lo que pasa es que la gente prejuicios en torno al trabajo manual e intelectual y blablablabla bla.”…….y se fue por la tangente

QUE PIRATERIA…………………No llegaron al capitulo 5 del primer tomo…..

Marx quien no seria no de los pilares fundamentales del pensamiento occidental, junto a Darwin y Freud, no se le escapó esta liebre…..es una pregunta demasiado obvia a hacerse……

El tiempo de trabajo al que se refiere Marx en su teoría del valor es el “Tiempo de trabajo SOCIALMENTE necesario”, lo clave aquí es la palabra SOCIALMENTE.

La producción industrial, la cual Marx estaba viendo nacer tiene como principal característica que los productos no son obra de un solo hombre, como en l producción artesanal, sino que para producir algo intervienen mucha gente y además “maquinas” (pudiésemos contemporáneamente decir “tecnología”), es decir el cálculo del tiempo de un producto no remite a la actividad de una sola persona sino de un conjunto de personas…..y esta el lío de las “maquinas” o de la “tecnología”

Marx (creo que en el capitulo 5 del primer tomo -o sea que no pasaron de los 4 primeros capitulos del primer tomo) dice que el trabajo humano tiene una característica especial, la cual es que el trabajo humano es capaz de “resucitar” (es la palabra que usa Marx) todo el trabajo humano previo puesto en la maquina. Es decir cuando alguien utiliza tecnología no solo esta poniendo en juego su trabajo sino “todo el trabajo humano acumulado” para hacer posible la tecnología”, es por esto Prof.Dietrich la razón por la cual todas las horas de trabajo humano no valen lo mismo, porque no todas las horas de trabajo humano pueden incorporan el tecnología en el valor.

Para ponerlo sencillo , mientras yo tejía mis dos sueteres con mis agujitas, para ganarme un pescadito, mi prima con una poderosa SINGER SUPERTEJEDORA hizo 100 sueteres en el mismo tiempo…………creo que esta noche me voy a dormir sin cenar….Malditas maquinas.

Lo que me asombra es el desconocimiento de los mas elementales conceptos de la obre de Marx, en gente que por el nivel que esta y a quien le da los confesos debería estar mejor preparado.

En fin….le voy a dejar de tarea a los amiguitos chavistas una pregunta…

¿Si calculamos los precios de acuerdo a la anterior interpretación “marxista” del Comandante Chavez y su asesor Dietrich a qué precio deberíamos vender el petróleo?

Si somos justos y socialistas..deberíamos venderle el petroleo a los gringos a unos 7 dolares el barril……que es el Valor del Tiempo de trabajo socialmente necesario para extraerlo y distribuirlo.

Cochinos capitalistas que somos…..

Este es el inicio de una reflexión que quiero hacer, ya que yo si creo en las posibilidades de un socialismo democrático, pero cuando profundizo en lo que el comandante tropical piensa del socialismo creo que no es el “socialismo del futuro” sino la “pirateria del pasado”…

Si hubiese interés podemos seguir con la discucion

El primer gobernador de Nueva York llegó vestido de mujer

Lord Cornbury

El primer gobernador colonial de Nueva York, Lord Cornbury llegó a EE.UU. desde Inglaterra vestida de mujer de pies a cabeza, indumentaria que siguió llevando durante todo su mandato.



Su nombre de nacimiento fue Edward Hyde, conde de Clarendon, aunque fue conocida con el título nobiliario de Lord Cornbury. Nació el 28 de noviembre de 1661 y murió el 31 de marzo de 1723.

Nació de la unión matrimonial de Henry Hide y Theodosia Capell. Pasó toda su infancia en Swallowfield, en Berkshire y se matriculó en Oxford el 23 de Enero de 1574/5. Entró en los Dragones (regimento real), pasó a formar parte de la membresía del Parlamento de la región de Wilshire, con el importante título de Tory entre los años 1685-1687 y 1689-1696 y en la Iglesia Cristana en los años 1695-1701.

Fue Capitan de Caballería del príncipe George de Dinamarca y Paje de Honor del Rey James II en su coronación. Fue una de los primeros comandantes en abandonar al rey en 1668, tomando con ella tantas tropas como pudo.

Fue gobernador de Nueva York y de New Jersey desde 1701 a 1708, donde se ganó una mala reputación. Se decía que era aborrecida por su caracter y sus maneras. Fue encarcelada por las deudas que su padre le dejó al morir.

Fue Enviada Extraordinaria a Hanover en 1714.

Lord Cornbury murió en Chelsea, en la miseria y en el olvido y fue enterrada el 5 de Abril de 1723 en la abadía de Westminster.

Ha pasado a la historia como una corrupta, posiblemente como la peor gobernadora británica que haya tenido jamás América. Los últimos datos nos dicen que pudo haber tomado dinero de los fondos públicos. Pero la escritora e investigadora Patricia U. bonimi, en su libro EL ESCÁNDALO DE LORD CORNBURY: LA REPUTACIÓN POLÍTICA EN LA AMÉRICA BRITÁNICA, ha examinado cuidadosamente estos datos y los tacha de cuestionables, y basado en pruebas insuficientes.

La han acusado también de pervertida y degenerada porque pasó la mayor parte de su vida vestida con ropas femeninas.

Aún hoy en día hay un retrato de Lord Cornbury vestida con sus ropas femeninas en el edificio de Sociedad Histórica de New York








13.2.07

ANDROGYNIA

Androginia....Garbage






Androginia
Cuando todo está yendo mal
Y no puedes ver una razón para seguir adelante
Nada en la vida está grabado en piedra
No hay nada a lo que no se le pueda dar la vuelta
Nadie quiere estar solo

Todos quieren amar a alguien
Fuera del árbol ve y coge una ciruela
¿Por qué no podemos llevarnos bien todos?

Chicos
Chicos en el cuarto de las chicas
Chicas
Chicas en el cuarto de los chicos
Tu liberas tu mente en tu androginia
Chicos
Chicos en la sala
Se están poniendo más duros
Liberaré tu mente en tu androginia


No hay un gusto más dulce que puedas encontrar
Que la fruta colgando madura sobre la parra
Nunca ha habido un una ostra tan divina
Un río profundo que nunca se seca


Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas
Lo que necesitas


Los pájaros y las abejas zumban juntos
Como tesoros centellean en el sol
Sube a bordo y diviertete
Toma lo que necesites para encenderte


Chicos
Chicos en el cuarto de las chicas
Chicas
Chicas en el cuarto de los chicos
Tu liberas tu mente en tu androginia
Chicos
Chicos en la sala
Chicas
Se están poniendo más duras
Liberaré tu mente
Liberaré tu mente
Liberaré tu mente
Liberaré tu


Chicos
Tras puertas cerradas y bajo las estrellas
Chicas
No importa donde estás
Chicos
Coleccionando joyas que llamen tu atención
No dejes que tu alma gemela pase de largo


Chicos en el cuarto de las chicas
Chicas en el cuarto de los chicos
Tu liberas tu mente en tu androginia
Chicos en la sala
Se están poniendo más duros
Liberaré tu mente
Liberaré tu mente


Chicos en el cuarto de las chicas
Chicas en el cuarto de los chicos
Tu liberas tu mente en tu androginia
Chicos en la sala
Se están poniendo más duros
Liberaré tu mente
Liberaré tu mente
Liberaré tu mente
Liberaré tu


Chicos
Chicas
Chicos
Chicas




En Ingles:




When everything is going wrong
And you can´t see the point of going on
Nothing in life is set in stone
There´s nothing that can´t be turned around

Nobody wants to be alone
Everybody wants to love someone
Out of the tree go pick a plum
Why can´t we all just get along

Boys
Boys in the girl´s room
Girls
Girls in the men´s room
You free your mind in your androgyny
Boys
Boys in the parlor
Girls
They´re getting harder
I´ll free your mind in your androgyny

No sweeter a taste that you could find
Than fruit hanging ripe upon the vine
There´s never been an oyster so divine
A river deep that never runs dry

What you need
What you need
What you need
What you need
What you need
What you need
What you need
What you need
What you need
What you need
What you need

The birds and the bees they hum along
Like treasure they twinkle in the sun
Get on board and have some fun
Take what you need to turn you on

Boys
Boys in the girl´s room
Girls
Girls in the men´s room
You free your mind in your androgyny
Boys
Boys in the parlor
Girls
They´re getting harder
I´ll free your mind
I´ll free your mind
I´ll free your mind
I´ll free your

Boys
Behind closed doors and under stars
Girls
It doesn´t matter where you are
Boys
Collecting jewels that catch your eyes
Girls
Don´t let a soulmate pass you by

Boys in the girl´s room
Girls in the men´s room
You free your mind in your androgyny
Boys in the parlor
They´re getting harder
I´ll free your mind
I´ll free your mind

Boys in the girl´s room
Girls in the men´s room
You free your mind in your androgyny
Boys in the parlor
They´re getting harder
I´ll free your mind
I´ll free your mind
I´ll free your mind
I´ll free your

Boys
Girls
Boys
Girls

10.2.07

Aquiles. Los amores travestis del heroe de Troya

LA LEYENDA DE AQUILES

Dice la leyenda que Tetis, madre de Aquiles, fue advertida que su hijo moriría si llegaba a pisar la tierra de Troya. Tetis tratando de evitar la muerte de su hijo lo encomendó al Rey Nicomedes, quien lo escondió en su corte, en donde Aquiles vivía vistiendo y actuando como una joven mujer.

En esa etapa de su vida, Aquiles, transformado en una bella mujer era conocida como Pirra, nombre dado por el color rojo de su cabello.

En ese tiempo no sólo vivió Aquiles como une hermosa chica, sino que terminó enamorándose de una de las hijas del rey
Licomedes, de nombre DEIDAMIA,a quien según la leyenda Aquiles atendía siendo su hermosa doncella

Loa griegos quienes esperaban contar con el diestro guerrero, enterados de que Aquiles vivía escondido en la corte de Licomedes, enviaron a Ulises a buscarlo. Al no poder reconocerlo, ya que el heroe pasaba por una hermosa mujer, Ulises recurrió a un ardid, llevando como presente para a corte un cofre con exquisitos presentes vestidos, joyas, afeites entre los
cuales colocó algunas armas.

En el momento en que las damas revisaban los presentes, mando Ulises a tocar la advertencia de peligro, haciendo creer que se trataba de una invasión. En ese momento Aquiles no pudo reprimir su instinto guerrero y tomo las armas con lo cual se vió descubierto.

Al verse descubierto Aquiles antes de dejar
la isla se caso con la bella DEIDAMIA, quien fue su primera mujer y con la cual tuvo a su único hijo.


Aquiles partió a Troya, donde se cumplio la profecia, convirtiendose en uno de los mas grandes heroes de la historia………….Doncella y Heroe…….



“Canta oh Diosa la cólera de Aquiles”


Este fragmento de CALDERÓN DE LA BARCA
en: LAS MANOS BLANCAS NO OFENDEN
Recoge la leyenda de Aquiles como Enamorada de Deidamia


¿Para que sirva a Deidamia
traje de mujer le viste?
¡Ay de mí, triste,
que mi vida estas voces me repiten!
Callad, callad; que parece
que el tono y letra que oí,
no por Aquiles, por mí
se hizo; pues en él me ofrece
no sé qué sombras la idea
que presumo que soy yo
quien en mujer transformó
su madre; pues que desea
que, entre mujeres crïado,
de Marte el furor ignore,
y melancólico llore
las amenazas del hado,
sin que a mi dolor penoso
alivie el daño; pues dél
sólo me da lo crüel
y me niega lo piadoso.
Pues ya que como mujer,
contra mi ambición altiva,
quiere que encerrado viva,
pudiera también hacer
que como mujer sirviera
a otra má s bella, má s rara
Deidamia, de quien gozara
sólo la vista siquiera.
Y puesto que mis tormentos
tanto me ahogan, callad,
y para siempre arrojad
o romped los instrumentos;
que no quiero, cuando yo
lloro un oculto pesar,
oír cantar, por no cantar.





Eleno de Céspedes

La increíble vida de Elena/o de Céspedes
Una mulata transexual granadina que vivió en la segunda mitad del siglo XVI.se convirtió en la primera cirujana titulada en la historia de la Medicina

NACIÓ hacia 1546 en Alhama de Granada fruto de la relación de un caballero con su esclava negra. Contrajo matrimonio con un albañil de Jaén a la edad de 16 años y tuvo un hijo que luego abandonaría en Sevilla. Se desplazó a Granada, donde sirvió al clérigo de San Miguel, y aprendió el oficio de tejedora. Fue encarcelada en Jerez de la Frontera por discutir con un rufián. Vestida de hombre, se alistó como soldado en la Guerra de las Alpujarras. A su llegada a Madrid en 1576 trabajó con un cirujano del que aprendió el oficio y llegó a convertirse en la primera mujer titulada de la historia de la Medicina. Se casó con María del Caño, con la que vivió durante un año en la localidad toledana de Yepes. Fue denunciada por haberse casado con otra mujer y de bigamia, por lo que sufrió un proceso civil y posteriormente por el Santo Oficio de Toledo «por desprecio al matrimonio y tener pacto con el demonio». Tras un largo proceso, fue condenada a 200 azotes y a trabajar durante diez años, sin sueldo, en una enfermería. Su popularidad fue tan grande que tuvo que ser trasladada a otros centros hospitalarios. Ésta es, a grandes rasgos, la biografía de Elena de Céspedes, más tarde Eleno de Céspedes, la transexual alhameña cuya singularidad ha sido estudiada como un caso estrella por historiadores de la Inquisición española, especialistas del Derecho y médicos.

Biografía inédita

Gracias a las investigaciones especialmente de Folch Jou, M. C. Barbazza, I. Burshatin y, sobre todo, el doctor Emilio Maganto Pavón -cuyo trabajo inédito 'El proceso inquisitorial contra Elena/o de Céspedes (1587-1588). Biografía de una cirujana transexual del siglo XVI' podría ser publicado por el Patronato de Estudios Alhameños-, hemos podido conocer la increíble existencia de este personaje que alcanzó gran notoriedad en el Renacimiento.

Cuatro siglos después, cuando la legislación española reconoce el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio y algunas comunidades incluyen entre sus prestaciones sociales el cambio de sexo, no dejan de sorprender las cualidades de este personaje. Nacida mujer y esclava, se sentía hombre en una sociedad tremendamente represiva, y fue capaz de sobrevivir e incluso triunfar ejerciendo oficios que en aquella época eran exclusivos del varón, como es el caso de los dos que desempeñó durante más tiempo: sastre y cirujano. Llegó a desafiar a los tribunales civiles y a la Inquisición, ante los que desarrolló su autodefensa basada en su supuesto caso de hermafroditismo.

En el legajo 234, expediente 24, de la Sección Inquisición del Archivo Histórico Nacional, correspondiente a Elena de Céspedes (alias Eleno) ocupa unos 200 folios. Por él podemos conocer el 'Discurso de su vida' desde que nació en Alhama en casa de Benito de Medina, donde servía su madre, hasta la celebración del juicio civil y del proceso inquisitorial, ambos en 1587.

Revuelo hospitalario

Las investigaciones del urólogo Emilio Maganto han dado a conocer la aplicación de las penas y el revuelo que se formaba por los distintos hospitales por los que desfiló esta mujer transgresora de dotes excepcionales.

El autor francés Michel Escamilla, en un artículo publicado en 1985, la considera la primera cirujana titulada del mundo de la que se tenga noticia, adelantando este mérito dos siglos y medio, pues tradicionalmente se le otorga a otra seudohermafrodita, Henriette Faber, que lo consiguió a principios del XIX.

Ha quedado demostrado que la alhameña obtuvo el título del Protomedicato tras una denuncia de intrusismo presentada en El Escorial. Su amplia experiencia profesional y los certificados pertinentes de su maestro le valieron para conseguir de una tacada los títulos de cirujano y la licencia «para poder sangrar y purgar». Caso extrañísimo en esta época y que, en opinión de los expertos, sirvieron a la cirujana «en su lucha permanente por sobrevivir y triunfar en una sociedad racista y sexista» y que casi seguro fueron determinantes para librarse de la hoguera.

Pese a todo, en opinión de este especialista, las ideas demasiado avanzadas de la mulata, así como sus conocimientos científicos, hacen que no quede claro a lo largo del proceso «si realmente Elena de Céspedes era hermafrodita, seudohermafrodita, transexual o, como los inquisidores creen poder finalmente demostrar, la encausada era simplemente una invertida que seduce y engaña a otras mujeres para yacer con ellas como un hombre».

El hecho es que mediante burdos métodos -cirugía y productos cáusticos- llega a engañar incluso a prestigiosos médicos de la época, entre ellos a Francisco Díaz, célebre cirujano de Felipe II, quien en su primer informe de 1586 certifica que era hombre y «tenía su miembro genital bastante y perfecto con sus testículos, como cualquier hombre, y que junto al ano tenía una manera de arrugación que no parecía natura». Sin embargo, cuando los contraexpertos del Santo Oficio -médicos, cirujanos y matronas- indican que «le vieron sus tetas y le metieron una candelilla por su natura», el cirujano tuvo que retractarse y justificó que su error «debió ser por una ilusión del demonio por las malas artes y embustes de la malaventurada mujer».

A este respecto, el doctor Maganto señala que, aunque es posible que su nombradía tras el juicio quedara muy mermada, cuatro siglos después hay que reconocer en su disculpa que quizás Francisco Díaz tuviera en parte razón pues «en realidad Elena/o de Céspedes era un transexual masculino, o sea una mujer que mentalmente tiene la convicción de pertenecer al sexo contrario y se ve atrapada en un cuerpo femenino».

Cenotia, la bruja

En distintas ocasiones el historiador alhameño Andrés García Maldonado ha señalado que es muy posible que la enorme popularidad de Elena de Céspedes llegase a oídos de Miguel de Cervantes, quien en 1594, con motivo de su nombramiento como cobrador de impuestos atrasados en el Reino de Granada, visitó a los morosos que residían en Vélez Málaga, tercios de Alhama y Loja.

En el capítulo octavo del segundo libro de 'Los trabajos de Persiles y Segismunda, historia septentrional' (1617) aparece una hechicera de origen alhameño que se presenta de la siguiente forma: «Mi nombre es Cenotia, soy natural de España, nacida y criada en Alhama, ciudad del reino de Granada; conocida por mi nombre en todos los de España, y aun entre otros muchos, porque mi habilidad no consiente que mi nombre se encubra, haciéndome conocida mis obras. Salí de mi patria, habrá cuatro años, huyendo de la vigilancia que tienen los mastines veladores que en aquel reino tienen del católico rebaño. Mi estirpe es agarena; mis ejercicios, los de Zoroastes, y en ellos soy única».

El caso de Elena de Céspedes, la primera mujer titulada como cirujana en la historia de España, sigue despertando el interés de los especialistas cuatro siglos después. Su trama del hermafroditismo en el juicio inquisitorial, la historia de un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer con el que no sólo no se siente a gusto sino que le provoca rechazo, su estado intersexual y sentimiento de ambigüedad cobran sentido a la luz de los nuevos tiempos y de los descubrimientos de la Medicina y la Psicología.


6.2.07

Un poco de música






Un poco de Música

5.2.07

Precedente mundial: Otorgan documento con los dos sexos


Autoridades de Nepal entregan a mujer transexual documento con los dos sexos

BBC/Web-. El estatus legal sin precedentes, le fue concedido a Chanda Musalman de 40 años de edad.

Nepal, religioso y conservador, como muchos países asiáticos, tiene una amplia comunidad de personas que nacen hombres, pero se comportan como mujeres.

Es poco claro cómo esta condición jurídica extraordinaria va a funcionar en la práctica - por ejemplo cómo afectará los derechos de casado de Chanda.

Constitución

Con las elecciones que se acercan, los equipos del gobierno viajan actualmente al país ofreciendo certificados de ciudadanía.

Uno de esos equipos visitó la aldea de Chanda en el occidente de Nepal.

Chanda, quien no ha tenido una cirugía de cambio de sexo, pidió que los funcionarios borraran las palabras masculino y femenino, descritas bajo el género.

Ellos aceptaron y atribuyeron como género de Chanda: ambos.

Una organización local, la Sociedad del Diamante Azul, agradeció al gobierno por la decisión, que describió como una victoria para las minorías de sexo y género.

En el pasado, el grupo ha acusado a la policía y a los maoístas de acosar a transexuales en las calles de Katmandú.

La agrupación ahora presiona para que los derechos de las minorías sexuales queden explícitamente protegidos en la nueva constitución.

Tomado de:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_6330000/6330227.stm

1.2.07

Esdras Parra. Personajes en la Historia del Transexualismo

ESDRAS PARRA
Esdras Parra la poetisa que fue hombre



"No le pido a nadie que me comprenda, pero no le permito a nadie que me irrespete".
Esdras Parra

Fue escritora (novelas, cuentos y poesía) y pintora. Además fue directora de la Revista Nacional de Cultura y de la revista Imagen del CONAC (Comisión Nacional para la Cultura, hoy Ministerio de la Cultura).

Su suave presencia reservaba no sólo un carácter recio, sino un escándalo que durante años animó murmuraciones en las peñas de la literatura venezolana. Tuvo el valor de volver a esa provincia melindrosa, tras una larga estadía en Europa y una insólita transformación: cuando fue hombre se le consideró uno de los cuentistas más brillantes de su generación; convertida en mujer sumaría su voz a la gran poesía de Venezuela. Hombre, mujer, o más bien un ángel, como lo llamó un amigo en el momento que partió de este mundo en noviembre pasado

fue lento y difícil el proceso, “en el cual tuvo que correr el riesgo de una cirugía que lo transformó en mujer. Su ausencia duró más de lo que la propia Esdras había previsto, porque tuvo que aprender a impostar la voz en un tono femenino, algo que le llevó mucho tiempo”. Luego resalta que lo más interesante de Esdras fue su vida, sobre todo por la época en que tomó esta decisión tan asombrosa. “Por lo general, los travestis y los transformistas no se juegan por el amor; para ellos, todo es tener una falda, unos tacones, una buena peluca y una gran caja de maquillaje. Esdras, en cambio, nunca fue un hombre afeminado, y más tarde cuando regresó como mujer, no se escondió, ni se fue a una cueva donde nadie la viera para escribir sobre lo que había vivido. No, por el contrario, siempre ha sido una persona muy digna, muy valiente, nunca la he visto comentar absolutamente nada, ella sigue su camino incólume.


Hay serenidad en tu lenguaje

bien dispuesto se atiene

a su propio rigor

a su destino evocativo

en la intimidad natural de la página

que abre caminos en la aurora

un lugar que se pierde de vista

crecido hasta alcanzar el presagio.

Esdras Parra




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