Christer Strömholm es un reconocido fotógrafo sueco, que vivió en París durante el auge del existencialismo hacia finales de los 50 y comienzos de los 60.
Durante ese tiempo realizó una seria de fotografías a personas Trans*, las cuales con el nombre de "Las Chicas de Place Blanche" están siendo exhibidas en el prestigioso Centro Internacional de la Fotografia de la ciudad de New York en una exhibición que estará hasta el 2 de Septiembre del presente año, en una demostración mas que la sociedad, al menos la occidental, se abre cada día más a entender el genero como un fluir permanente y menos como un cajón cerrado al cuales las personas están condenadas
Las fotografías fueron realizadas en blanco y negro y supo Strömholm transmitir con sutiliza esa particular belleza de las personas transgénero.
A continuación les ofrecemos algunas imágenes de este trabajo.
Retomo las entradas del blog con el caso de Jenny Baile, quien fue electa como Alcaldesa de Cambridge en Inglaterra en el año 2006
Jenny quien se convirtió en la primera alcaldesa del Transgenero del Reino Unido, se sometio a cirugía de reasignación de género a sus treinta años, forma pareja con Jennifer Liddle... ¡Quien tambien es transgénero!
De modo pues que estas dos chicas se convirtieron en la primera pareja de chicas transgenero en ser alcladesa y primera dama de un condado o municipio en toda la historia!!!
La foto nos muestra a la Alcaldesa Jenny, vistiendo el ropaje de alcade, junto con su pareja Jeniffer.
Este Post número 100, y siguiendo sus recomendaciones he dicidido dedicarlo a un personaje, mejor dicho unos personajes. Las razones de esta elección tienen que ver con la creencia infundada, pero ampliamente difundida, que lo "Trans" es una especie de moda que viene "Importada". Este post esta dedicado a nuestras ancestrales Trans*, Venezolanas y Caribes !!!!!.
En efecto los indios caribes, practicaban el travestismo tal como lo documentan diferentes fuentes.
Escribia Gonzalo Fernández de Oviedo:
(...) Entre los indios, en muchas partes, es muy común el pecado nefando contra natura. Son, en muchas partes, los de tierra firme, los indios sodomitas e públicamente los indios que son señores e principales que en esto pecan, tienen moços con quien usan este maldito pecado, e los tales moços paçientes, assí como caen en esta culpa luego se ponen naguas como mujeres, que son unas mantas cortas de algodón con que las indias andan cubiertas desde la cinta hasta las rodillas, y se ponen sartales y puñetes de cuentas y las otras cosas que por arreo usan las mugeres, e no se ocupan en el uso de las armas ni hazen cosa que los hombres exerciten sino luego se ocupan en el servicio común de las casas assí como barrer, y fregar, e las otras cosas a mugeres acostumbradas.....Llaman en aquella lengua de Cueva, a estos tales pacientes, camayoa, e assí entr'ellos quando un indio a otro quiere injuriar o dezirle por vituperio que es afeminado, e para poco le llama camayoa.....
Sumario de la natural y general historia de las Indias [1526]
Como podemos ver el travestismo esta en los orígenes, somos "Autóctonos" y en prácticamente todo el orbe y todas las culturas estamos presentes.
Nada mas humano que querer quebrar las fronteras del género.
Much@s de nosotr@s creemos que el travestismo, la androginia, la mezcla y cruce de géneros, la cual es mas frecuente en nuestras sociedades conforme avanza la libertad de las personas, es un fenómeno nuevo. Como hemos reseñando en este blog, se trata de un fenómeno que ha estado presente en todas las épocas y en todas las sociedades.
Hoy queremos traer a colación auna de esas chicas de antes, de las chicas del espectáculo: Jimmy Slater
Nacido en 1898. Conocido como "La dama de Yorkshire" comenzo su carrera desde los años 20. Trabajo en dos conocidisimos mantajes pars "Chic@s" como fueron "Spinters" y "los soldados en faldas" (Soldiers in skits), en este último era la chica que liderizaba el elenco.
Como vemos esta chica inglesa tuvo gran suceso durante los anos 30 hasta el inicio de los cincuenta. Toda una pionera de las Drag Queens actuales
A la Izquierda (arriba) podemos ver la imagen de Jimmy en todo su esplendor. a la derecha (Abajo) podemos ver uno de los tickets para uno de sus espectaculos en 1948
Andy Warhol es uno de los mas reputados artistas Estadounidenses del siglo XX, tuvo como sabemos una vida excéntrica, la cual en ocasiones competía con su arte.Podríamos decir sin pecar de exageradas es que su discurrir por el mundo formó parte de un "performance total" convirtiendo su propia vida en un arte. Vanguardista y descarada su vida era una vitrina en donde este ser, de apariencia frágil y tímida se atrevía a desafiar las normas y usos de su época.
Una de las características de Warhol, era lo que pudiésemos llamar su "entorno", se rodeó de gente rebelde y transgresora, verdaderos espíritus libres, muchos de ellas tenían participación estelar como modelo de su arte o como protagonistas en sus películas.Queremos destacar en este post a sus "chicas", trasgresoras de los límites del genero. Verdaderas adelantadas a la revolución conceptual que estamos viviendo, sirva este de templo de las "Chicas de Andy".
Candy Darling Candy Darling: nacio en Brooklyn (1946) con el nombre de James Lawrence Slattery en Brooklyn en 1946. musa de Warhol Trabajo en muchos fials algunos de ellos protagonizados por estrellas como Jane Fonda y Sofía Loren; llegó incluso a estrenar una pieza teatral de Tennessee Williams, cuyo personaje fue escrito por el dramaturgo especialmente para ella. Murio de leucemia el 21 de marzo de 1974. Antes de morir, escribió esta carta a todos sus amigos:
"A quien pueda interesar Cuando leáis esto, ya me habré marchado. Desgraciadamente, antes de mi muerte no me quedaban deseos de vivir. Incluso con el apoyo de todos mis amigos y de mi prometedora carrera, me siento demasiado vacía como para continuar con esta existencia irreal. Estoy tan aburrida de todo... Podría decirse que estoy mortalmente aburrida. Puede sonar ridículo, pero es verdad. He organizado mi propio funeral, incluída la lista de invitados, y lo he pagado todo. Me gustaría decir adiós a Jackie Curtis, creo que eres fabulosa. A Holly, a Sam Green, un verdadero amigo y una persona noble, a Ron Link, nunca te olvidaré. A Andy Warhol, qué te puedo decir, a Paul Morrissey; Lennie, sabes que te amé, Andy, tú también; Jeremiah, no lo pases demasiado mal, recuerda lo zorra que fui; Geraldine, supongo que lo viste venir. Richard Turley y Richard Golub, sé que podría haber sido una estrella pero decidí que no quería serlo. Manuel, estoy mejor ahora, lejos de aquí. Terry, te quiero. Susan, lo siento, sabías que no podría durar, yo siempre lo supe. Ojalá nos volvamos a encontrar todos de nuevo. Adiós por ahora. Os quiere siempre, Candy Darling"
Jacky Curtis Travesti y poeta, muerta de una sobredosis en 1985, a los 38 años, y otro de los miembros del clan Factory de Warhol (llevaba tatuado ANDY en su brazo como símbolo de devoción).JACKIE CURTIS planeó casarse con ERIC EMERSON. En efecto montaron toda un tinglado donde invitaron a la "crema y nata" de Nueva York. El periódico "The Village Voice" cubrió la "ceremonia", si aun hoy día nos encontramos con algunas personas que se escandalizan con los matrimonio shomosexuales, podemos imaginar el revuelo que causó esto en 1969.Jackie celebró numerosas bodas, duerante su vida, al menos estan documentadas ocho de ellas. Tras su muerte, un amigo encontró una nota escrita por ella que decía:
"No eres realmente una Superestrella de Warhol a menos que estés muerta".
Holly WOODLAWN (Nacido como Haroldo Santiago Franceschi Rodriguez el 26 de Octubre de 1946.
Una de las mas famosas chicas de Andy, e inseparable amiga de Jackie. También actuó en varias películas entre las cuales podríamos destacar: Milwaukee, Minnesota (2003), Billy's Hollywood Screen Kiss (1998), Night Owl (1993) (a.k.a. "Nite Owl"), Broken Goddess (1973), Scarecrow in a Garden of Cucumbers (1972), Women In Revolt (1972)T, rash (1970) (a.k.a "Andy Warhol's Trash") Holly vive actualmente en Los Ángeles, aunque en 2004 el New York Post le diera por muerta. Prepara una película autobiográfica con un título ma-ra-vi-llo-so: "La Historia de Holly Woodlawn: Una vida arrastrada... en tacones altos".Mas informacion en: http://en.wikipedia.org/wiki/Holly_Woodlawn
Incluso hay una famosa canción compuesta por Lou Reed, la cual es inspirada en estas "Chicas de Andy", su titulo "Un camino por el lado salvaje"
Su letra habla de estas Chicas Warhol, escuchenla y se daran cuenta
Holly came from miami f.l.a. Hitch-hiked her way across the u.s.a.
Plucked her eyebrows on the way Shaved her leg and then he was a she She says, hey babe, take a walk on the wild side Said, hey honey, take a walk on the wild side......
Hoy, 29 de Junio se celebra en mi país, Venezuela, el día del Orgullo GLBT, se hace con una marcha por el derecho a la diversidad sexual. Yo en este mi blog, el día de hoy voy a destacar a una de esas tantas personas que sufrió en vida por el único hecho de intentar ser quien era. Este post es un tributo a Alvaro Retana.
Alvaro nació en el mar cuando sus padres realizaban una travesía desde Ceilán a Filipinas, las cuales pertenecían en 1893 a España, desarrolla luego la mayor parte de su actividad en España, hijo del político y escritor Wenceslao Retana, que fue gobernador de Huesca y de Teruel
Personaje de multiples talentos: Novelista, Cuentista, Ensayista, Periodista, Músico y como diríamos hoy dia "performer".
Desde sus primeras crónicas reveló su carácter, estas eran firmadas con el seudónimo de "Claudina Regnier".
En sus novelas aparecen personajes cuya sexualidad fluía libre (bisexuales, homosexuales, etc), durante los años que antecedieron a la guerra civil española asistía a las marchas y concentraciones obreras vestido con un mono de seda, su aspecto siempre con las cejas depiladas y el carmín en su boca era evidente, Alvaro desafiaba la sexualidad impuesta en su epoca.... y estamos hablando de la España de los años treinta.Con la subida al poder de Francisco Franco ..... Alvaro Retano comienza a sufrir su calvario, su residencia es allanada y Alvaro es CONDENADO A MUERTE ........ El odio se apoderaba de España, todo lo que ppodía ser visto como "diferente" habia que extirparlo a los ojos del dictador, y Alvaro era una flor muy visible la cual habia que matar.Solicitó la intervención del Papa el cual logró fuese cambiada la sentencia de muerte por la de 30 años de prisión. Estuvo 9 largos años en prisión por el único "delito" de atreverse a ser diferente.En 1970...... en la calle fue asesinado....
Hoy desde aquí le deseamos dar un homenaje a Alvaro Retana..loca divinisima donde quiera que este, seguro observa toda estas marchas que recorren el mundo con una sonrisa en su rostro y diciendo, "Se los dije, se los dije..algún día el mundo será diferente"
Y eso será posible entre otras cosas gracias a personas como tu Alvaro Retana... Bella y Valiente.
Una respuesta oficial para estas dos breves palabras… "¿eres gay?"
Recientemente, una periodista hetero sentada en mi sofá con su novio hetero al lado me hacía las típicas preguntas. Mientras le daba las típicas respuestas, observaba como ella acariciaba la mano de su novio, mirándolo con ojos de cordero degollado y saliendo de vez en cuando de su trance amoroso para hacerme la pregunta siguiente. Entonces, dirigiéndome una mirada borrosa encontró por fin el coraje para pronunciar esas dos palabras que todo el mundo desea oír en boca ajena... "¿eres gay?"
Pausa.
Dios mío, era como si… ¡estuviera preguntándolo en serio!
No sé por qué, pero siempre me quedo helado cuando me hacen esa pregunta, sobre todo desde que (según creo) gran parte de lo que podría llamarse mi "proyecto" se centró en la deconstrucción de las "verdaderas" identidades que incluyen sexualidad y género. Pero la pregunta ya estaba en el aire, diciéndome que ya se había presupuesto que todas mis intrigas queer no eran sino trucos ideológicos de un chico gay demasiado melindroso para llamarme lo que realmente soy o la simpatía equivocada de un chico hetero, lleno de culpa, sobre las incongruencias entre mi política sexual y un imperativo biológico de procrear.
Evidentemente, si la pregunta me la estaba haciendo una periodista que decía haber seguido mi carrera durante años, yo no había sabido transmitir algún tipo de información básica, y cualquier respuesta que diera caería en saco roto. Pero, como ya he dicho, me estaba haciendo las típicas preguntas y yo le estaba dando mis típicas respuestas: la vieja metáfora de "los tonos de gris" explicada tranquilamente con cara de idiota: "Si la heterosexualidad es el blanco y la homosexualidad el negro, ¡lo queer engloba todos los tonos de gris que hay entre ellas!".
"Entonces eres bi…" contesta la periodista.
"No, no soy bisexual. Soy queer. El lenguaje de la bisexualidad refuerza la polaridad entre heterosexualidad y homosexualidad. Y hay más de dos formas de sexualidad y más de dos géneros".
La periodista rió nerviosamente: "Ah, el tercer género... como los travestís". "Bueno, hay más de tres géneros".
Pausa. Siento decir que mis palabras se tomaban como meros juegos de lógica, a pesar de que realmente hay bastantes más de tres variantes de sexualidad y de género. Quizá fuera el momento de volver a poner cara de idiota.
No dejéis que la bandera arco iris os engañe; la prensa gay raramente incluye o da publicidad a lo queer. De hecho, muchos escritores y editores de publicaciones gays eliminan el término “queer” y lo sustituye por "gay" o "lesbiana", incluso cuando se trata de citas literales. Ni siquiera los periodistas gays que simpatizan con la "causa queer" lo entienden realmente. Un ejemplo, mientras le contaba lo que acabo de relatar a un amigo periodista partidario del queer, que acababa de entregarme una copia de su más reciente publicación, noté que se sonrojaba incómodo. Más tarde leí la primera línea de su artículo en la que me describía como un "artista gay". Hmm… expresión que puede que incluso estuviera sacado de un comunicado de prensa de Mille Plateaux.
Constantemente amigos de todo el mundo me cuentan anécdotas de gente que relata entrecortadamente que la "reina gay" Terre Thaemlitz es un impostor al que han descubierto con una mujer. Son particularmente ofensivos los que van con ese cuento a aquellos de mis amigos más estrictamente identificados como gays o lesbianas, etiquetándolos como auténticos homosexuales que deberían sentirse sorprendidos o enfadados por mi manipulación de la comunidad homosexual.
De una vez por todas, dejadme zanjar la cuestión: ¡NO SOY LESBIANA! (aunque podría ser casi cualquier otra cosa)
Al haber nacido en un armario de cristal a través del cual he sido visto y aislado como homosexual y como chica durante años, antes de tener conocimiento subjetivo de mis propios deseos sexuales, he tenido que aceptar que mi identidad sexual (y en ocasiones mi género) es algo aprendido y heredado bastante distinto de los actos sexuales en sí mismos. No he encontrado nada más que alienación y sufrimiento en mis intentos de ser tan sólo heterosexual u homosexual, ambos pobres reflejos de mis actividades sexuales.
Por ejemplo (y esto no son simples cábalas académicas):
• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestida de mujer manteniendo relaciones sexuales con una mujer heterosexual? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué pasa si yo visto como un hombre? ¿Y si ella viste como un hombre? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?
• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una transexual de hombre a mujer heterosexual suponiendo que yo no sé que ella es trans? ¿Y si yo admito que sé que ella es trans? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si ella es gay? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?
• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una mujer que confunde su género y a menudo se ve chico hetero? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué pasa si yo me visto de hombre? ¿Y si ella se viste de mujer? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?
• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestida de hombre manteniendo relaciones sexuales con un hombre queer, andrógino y confundido con su género? ¿Y si él es gay? ¿Y si es bisexual? ¿Y si es lesbiana? ¿Y si es hetero? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si él se viste de mujer? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?
La gente que no me conoce a menudo comenta que estoy "confuso". Ellos pueden estar confusos debido a mi incapacidad para conformarme con sus ideas preconcebidas acerca de mi sexualidad, pero yo no estoy en absoluto confuso. Tengo muy claro qué tipo de gente me gusta y qué me enciende. También sé lo que normalmente me enfría.
Parece ser que para mucha gente, el hecho de que yo no encaje con el estereotipo de una drag queen que pasa el día persiguiendo a fríos chicos musculosos (que de todas formas suelen preferir a machotes cachas) me hace estar "confuso". Pero el hecho de no encontrar atractivo en los hombres viriles no supone un misterio para mí, ya que sufrí la violencia masculina durante mi niñez (y aunque con menos frecuencia, todavía hoy), y encontré la verdadera amistad en las mujeres. Así que, ya adulto, suelo sentirme física y emocionalmente atraído por las mujeres (pasivas o semi-activas) y afeminados (masculinos, transexuales o femeninos). La historia de la violencia por parte de supermachos está claramente relacionada con mi interés en el transgénero y la androginia como forma de transformar mi imagen corporal alejándola de las convenciones de masculinidad.
De todas formas, ¿de verdad alguien necesita saber exactamente qué hay metido en mi culo o en el de mi compañero, para determinar si soy gay con todas las de la ley? (Existe una prohibición divina que impide a la gente admitir que muchos hombres gays nunca se dan por detrás, y, en cambio, muchos chicos y chicas hetero lo hacen). Aunque siempre intento ser honesto y sincero sobre mis amantes con todo aquél que pregunta, ¿de verdad es tan raro que no traicione mis costumbres, para dar publicidad a cada una de las personas con las que me acuesto con el simple propósito de facilitar a los demás datos estadísticos para evaluar mi homosexualidad? ¿Y el hecho de que hasta el momento todas mis relaciones largas hayan sido con mujeres me hace hetero? No lo consideran así las mujeres de las que me he separado después de años juntos porque estaban cansadas y asqueadas de que yo fuera "un puto queer". Ni los hombres que me han pedido que afrontara de una vez por todas mi "verdadera homosexualidad" dejando de mantener relaciones con mujeres. Ni tampoco, esos padres, que con buenas intenciones, desconciertan a sus amigos con fotos de su "hijo gay y su novia" o aún mejor, de "su hijo gay y su esposa."
Sin embargo, mi querido extraño, si quieres una respuesta sencilla para la famosa pregunta:
¿Soy gay?
No. Felizmente soy queer, sin dignidad ni orgullo. Soy una vergüenza para el mundo gay. Soy una peste para la cultura homo. Ahora, relee todos mis artículos sobre sexualidad y género e intenta no molestar a mis amigos con cotilleos.
Apéndice: También hay hermanas que no están de acuerdo e insisten en que yo soy, entre otras cosas, lesbiana.
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TERRE THAEMLITZ es productor multimedia, escritor, conferenciante, educador, mezclador de música, DJ y propietario de la firma discográfica Comatonse Recordings.
Su trabajo combina temas de identidad política (lo que incluye género, sexualidad, clase, lingüística, etnia y raza) con una continua crítica socio-económica de la producción mediática comercial. Esta diversidad de temas encaja con el amplio abanico de estilos de Thaemlitz, que van desde el música electroacústica, deep house, jazz digital o ambient hasta solos de piano neo-expresionistas compuestos por ordenador.
Thaemlitz ha participado en calidad de orador y educador sobre temas de transgénero no esencialista en mesas redondas de toda Europa y Japón, así como en numerosos talleres de sensibilización intercultural en Uplink Factory en Tokio, cerca de su actual residencia en Kawasaki (Japón). Más información en http://www.comatonse.com/thaemlitz[/quote]
De este artista ya habiamos colocado una reseña en el Post Personajes en La Historia de la Transexualidad"
Su origen es importante, ya que la Homosexualidad fue, y continua siendo un tema Tabu en China, baste saber que hasta 1997 la sodomía estaba penada según la Ley Criminal, y no fue hasta 2001 cuando la homosexualidad fue eliminada de la lista de enfermedades mentales confeccionada por las autoridades sanitarias.
Mucho mas tabú se torna en la caso de este peculiar y talentoso artista que en su trabajo busca difuminar las fronteras entre los géneros.
Ma Liuming (Huangshi, China, 1969) es un artista inquietante, voluntariamente subversivo, que con el grupo generacional y estético del East Village de Beijing, ha recorrido la geografía mundial del arte, desde Seúl a México, desde Canadá a Australia. Su belleza le permite crear bellas expresiones estéticas que fabulan la búsqueda de la divinidad androgina utilizando diferentes medios de expresión artísticas como soporte, Fotografia, Performances, etc.
Ma Liuming fue incluso encarcelado durante tres meses por el equivalente chino del "escándalo público", pese a que su performance, en la que se mostró desnudo, la realizara en su casa del Beijing East Village.
La gran creación de Ma Liuming es Fen-Ma, un personaje sobre su propio cuerpo. Entre varón y mujer, el rostro maquillado cuidadosamente y ostensiblemente femenino entra en inquietante contraste con el sexo, masculino y desnudo.
Performances e exposiciones individuales desde al 2001
2006 Ma Liuming, Marella Gallery, Milán, Italia Ma Liuming, Ma Liuming in Seoul, Corea del Sur
2005 Ma Liuming, Gallery Albert, Paris, Francia Ma Liuming, Beijing Art Now Gallery, Beijing, China Ma Liuming performance chosen images, Aura Gallery, Shangai, China
2004 Fen-Ma Liuming, Top Space, Tai Kang Life Building, Beijing, China
2003 Any Day , performancce en el Fukuoka Asian Art Museum, Japón Ma Liuming, Chinese Contemporary Gallery, Londres, Reino Unido
2002 Ma Liuming, Soobin Art Gallery, Singapur
2001 Ma Liuming, Tensta Konsthalll, Suecia Ma Liuming, Gallery Q, Tokyo, Japón Fen-Ma Liuming in Montreal, Performance en el Studio 303, Participación en el Festival Art Action Actual, Montreal, Canadá Fen-Ma Liuming in Lyon, Performance en LES SUBSISTANCESTM, Participación en el Festival Polysonneries, Lyon, Francia Fen-Ma Liuming in Odense, Performance en el Kunsthallen Brandts Kladefabrik, Participación en el 3º Festival International de Performance, Odense, Dinamarca Fen-Ma Liuming in Istanbul, Performance en el Imperial Mint, Participación en la 7ª Bienal Internacional de Istanbul Perfect day II, Performance en el The Maiden's Tower, Participación en la 7ª Bienal Internacional de Istanbul Fen-Ma Liuming in Lisbon, Performance en la galería Filomena, Lisboa, Portugal Untitled, Performance en la Dilston Grove Church, Participación en el Span 2 International Performance Art, Londres
(François Timoléon, abate de Choisy; París, 1644- id., 1724) Escritor francés. Fue sacerdote y abate de Saint-Seine (1661-1675).
sacerdote y abate durante el reinado de Luis XIV - nace en el castllo de Luxemburgo, un 16 de agosto de 1644. Hijo de un consejero de Estado, intendente del Languedoc y canciller de Gaston de Orleans; y de un íntima amiga de Anna de Austria, quien lo viste hasta su adolescencia con ropa femenina para satisfacer los caprichos del hermano del Rey.
A los dieciocho años, apenas tonsurado, Timoleón consiguió la Abadía de Saint-Seine. Dos años después se fugó, y vestido como mujer, acompañó durante seis meses a un grupo de comediantes. Casi dos siglos antes que Freud publicara sus Tres Ensayos sobre una teoría sexual, François Timoléon manifestaba en sus memorias : “Es tan extraño que de una práctica de la infancia, sea imposible deshacerse. Mi madre casi al nacer me acostumbró a las confecciones de las mujeres; seguí sirviéndome de ellas en mi juventud... “
El autor de una Interpretación de los Salmos con la vida de David, de una Vida de Salomón, del Diario de viaje de Siam, recibido en la Academia Francesa en 1686 por, como destaca su elogio, “haber mamado la elocuencia con la leche”, criado por su madre como una señorita, no fue por ello menos un gran hombre. Historiador de las vidas de San Luis, Carlos V, Carlos VI; François Timoléon habría compuesto entre los sesenta y los ochenta, los once volúmenes de la Historia de la Iglesia en ropas más elegantes que las de un abate. Jean le Rond d'Alembert, uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado, pudo notar mordaz: “Quizas bastaría para apreciar el valor de sus anales eclesiásticos representarnos por un momento a este cura septuagenario bajo un vestido tan poco hecho para su edad y su estado, trabajando en la historia de los mártires y los anacoretas y poniéndose adornos con la misma mano con qu escribía las decisiones de los concilios.”
Con la aprobación y el estímulo de su obispo, y tras un corto período de vestir como varón, Choisy reaparece en una residencia del barrio Saint-Médard, bajo el nombre de Madame de Sancy, y luego en la provincia en Bourges donde se hace pasar para una rica viuda bajo el nombre de "condesa de les Barres", seduciendo bajo este traje a muchachas de familias acomodadas y a comediantes - incluidas las actrices Montfleury y Mondory.
Otros personajes de la Francia absolutista de esos tiempos como fue el caso de Mme. Maupin, celebre cantante de la Ópera de París, o la marquesa de Morny ya rechazaron el conformismo de su clase y tenían por práctica vestirse con los trajes del otro sexo; sin embargo, sólo Choisy se atrevió a rasgar el velo secreto y escribir sobre sus asombrosas transformaciones.
Es en esta época, además, cuando Havelock Ellis inspirándose en las historias del Chevalier d’Eon de Beaumont, un conocido travesti en la corte de de Louis XV, propone el término “eonismo”, entendiendo por tal a un síndrome psicopatológico consistente en un travestismo acompañado de insuficiencia sexual. (V. Havelock Ellis (s.d.) Eonism and Other Sexual Studies, Vol. II de Studies in the Psychology of Sex, Collectors Publications, Covina, Ca).
Hasta los cuarentena años, la vida del Abate osciló entre sus espinosas aventuras en los suburbios de Saint-Marceau; sus viajes a Italia, besando los pies del papa Inocente XI, y los círculos de juego en Venecia donde siguió obsesionándose por el lansquenet y el basset. El juego, que siempre lo ha perseguido, logró curarlo de estas bagatelas durante algunos años, sin embargo, declara en sus Memorias: “siempre que me arruiné y que quise dejar el juego, volví a caer en mis antiguas debilidades y volví a ser mujer.”
“La historia de la condesa des Barres”, “La historia de Madame de Sancy”, reunidas bajo el título de Memorias del abate de Choisy vestido de mujer, La historia de la Marquesa-Marqués de Banneville publicadas en 1695 en forma anónima y en colaboración con Charles Perrault , tienen el encanto de los cuentos donde el placer puede ser compartido sin tonalidad contraria, en el júbilo de un acorde musical posible entre los partenaires, dobles que gozan juntos de un órgano curiosamente ausente. Amalgama de géneros y de roles que nos remite a la fragilidad de nuestras identificaciones como a nuestra propensión a querer resuelta la contradicción de los sexos, nuestro placer de ver escenificada su confusión en el juego de un estilo.
Su escritura tiene la elegancia de los terciopeloscon los que el autor supo adornarse. Su universo erótico es el de un cuento, donde la inversión de sexos se haría en una total libertad. Cuento en que se mezclan los juegos de lujo y las mascaradas en un arrebato de cintas, lunares, de “vestidos despojados”, de telas de oro y brocato, de superposiciones de faldas y sedas. Decididamente el transexualismo del Gran Siglo podía sostenerse en una moda más compleja que la nuestra, podía multiplicar a gusto los oropeles que pueden hacer del cuerpo un todo impuesto por su brillo.
François Timoléon no hace sino anunciar un siglo que hará el liberalismo una práctica y una filosofía. El Abate, consagrado por la Academia Francesa, roza sin embargo lo suficiente las costumbres de su tiempo como para dar qué leer, con la más impúdica de las ligerezas, la escritura pone en escena las ambigüedades del sexo, traviste como juegos de estilo las transgresiones en las que se sostienen. Pero el Abate de Choisy no es el marqués de Sade. Él, que pudo vanagloriarse de haber tenido “tres o cuatro vías” , sólo se complace en relatar la cuarta, la que fue gozosa.
La pornografía de Sade es más subversiva en lo que explora los posibles de la perversión pero también las consecuencias del discurso del derecho al goce en lo que supone de libertad al otro. Dirá Sade : “Tengo derecho a gozar de tu cuerpo, puede decirme cualquiera, y este derecho lo ejerceré, sin que ningún límite me detenga en el capricho de las exacciones que me venga en gana saciar”.
El deseo transexual de la belleza va mejor, parece, con el poder. Sus juegos de máscaras y sus licencias no se basan en ninguna aproximación a la infamia y omiten referir la belleza al horror que sostiene el abordaje de su absoluto.
Es pues al final de su vida que el Abate escribe sus Memorias. Vuelve allí con la misma ligereza de pluma que pone en las Memorias para servir a Luis XIV, ese encanto que la posteridad le reconoce para la “pequeña historia”, el arte del retrato. Aparecidas en forma anónima, no dejaron de ser reconocida como las confidencias de François Timoléon, su preocupación por adornarse de pedrerías, aros, cruces de diamante, por “dársela de bella” y continuar – avanzada su edad - con su gusto de la infancia de vestirse como niño. Pues, en efecto, se dice que no abandonó sus viejas prácticas totalmente, y que, con el cabello blanqueando, en el secreto de su despacho, se disfrazaba a veces aún de mujer para redactar algunas páginas.
Tal fue el Abate de Choisy, “a quien habían puesto en la infancia corsets que apretaban extremadamente y hacían elevar la carne gruesa y plena”; y quien más tarde fuera académico, misionero, historiador de vidas edificantes, autor de los once tomos de una Historia de la Iglesia, jugador. Mujer bajo la mirada de Dios y del mundo, habiendo dado razón a su sinrazón mediante la escritura.
Fue el segundo hijo de Luis XIII de Francia y Ana de Austria, hermano menor nada mas y nada menos que de el Rey Luis XIV de Francia, el famosísimo REY SOL.
Desde pequeño fue educado para comportarse como toda una damisela, se dice que esta fue una estrategia diseñada para que no le compitiera por el trono con su hermano mayor, de forma de evitarse las disputas familiares por el trono tan comunes en aquella epoca.
Fue dejado bajo la supervisión del Cardenal Mazzarino quien fomentó la feminidad del muchacho, desde joven Felipe hizo del maquillarse y adornarse una de sus mayores aficciones.
Nos cuenta el Abate Choissy (otro personaje con tendencias travestis, del que hablaremos en otro post)las peripecias de la "niña" Felipe
"Me vestian de niña cada vez que venia él a la habitación, y esto lo hacían dos o tres veces por semana. Tenia agujeros en las orejas, diamantes, presillas...Él, que amaba esas cosas, me hacia cien gracias. Desde que llegaba, seguido de las sobrinas de Mazzarino y de algunas damas de la Reina, lo metian en su tocador peinandolo....llevaba un corpiño, para conservar el talle, le sacaban su vestido para ponerle chalecos femeninos y falda, y todo eso se hacia, según decian, por orden del Cardenal, que deseaba afeminarlo"
De ese modo fue creciendo el hermano del Rey, a quien la gente se refería como "Monsieur" (no sabemos si en tono ironico), lo cierto es de Felipe toda su vida tuvo numerosas aventuras con diversos caballeros, y a pesar de que tuvo esposa y descendencia toda su vida se corportó a la altura, con mucho glamour, como toda una DAMA.....
Las relaciones entre el Rock and Roll y la androginia, feminización y trangenero son múltiples. Podriamos abrir toda una secuencia del Transexualismo en la Musica.
Deberiamos comenzar con dos leyendas del Rock and Roll, los androginos David Bowie y Mick Jagger, en esta foto dandose mueta de cariño mutuo. Bellas las chicas...!!!!!
Uno de los primeros grupos en encabezar el proceso de feminización de los chicos, en lña sociedad coccidental contemporanea, fueron los conocidos "New York Doll", en una fecha tan temprana como 1972. a partir de ellos puede trazarse toda un recorrido por el Glam-Rock y el Glam -Punk Inicialmente, el grupo estaba compuesto por David Johansen, los guitarristasJohnny Thunders y Rick Rivetts (quien fue reemplazado por Sylvain Sylvain luego de unos meses), el bajistaArthur Kane y el baterista Billy Murcia.
Hay que mencionar también toda la estética androgina ochentosa y en este sentido debemos rendirle tributo a figuras como BOY GEORGE.
Y deberiamos finalizar el hilo de esta breve reseña inicial del transexualismo en la música con algo actual , reciente..el transgenero ya asumido como identidad.
MISS GUY......Cantante solita del grupo "The Toilet Boys" de la moderna escena New Yorkina
La Reina Cristina de Suecia. (Estocolmo, 8 de diciembre de 1626 – Roma, 19 de abril de 1689)
El nacimiento de Cristina fue bien recibido por su padre, no así por su madre quien deseaba darle al rey Gustavo II Adolfo un heredero varón que siguiera sus pasos.
En su juventud los llamados quehaceres femeninos no le atraían, tampoco los lujos, joyas o ropajes. Prefería vestir ropas simples y cómodas. Era muy diestra en la equitación, la caza y la esgrima. Solía dormir poco y dedicaba muchas horas del día a la lectura.
A los 18 años cumplió su mayoría de edad y asumió como soberana.
Gustaba de rodearse con los intelectuales más famosos de su época, entre los que se encontraba René Descartes, que vivió dos años en su corte. Gobernaba apoyándose en los consejos de personajes como Bourdelot, el conde La Gardie, el conde de Pimentel, Tott, etc. La llamaban "la Minerva del norte", por su defensa apasionada de las artes y la cultura.
Se negó a casarse con el príncipe Carlos Gustavo, héroe nacional. Entre los rumores que circularon estaba su presunto enamoramiento con el embajador español en Suecia, el conde de Pimentel, y también la relación íntima con su ayuda de cámara, la condesa Ebbe "Belle" Sparre. Empezó a rumorearse que era lesbiana, y ciertamente entre la condesa y la reina Cristina se produjo un constante intercambio de cartas de amor.
En 1654 renunció a su trono en favor de su primo Carlos Gustavo, que se convertiría así en el Rey Carlos X Gustavo. Entre las razones que se esgrimen para su abdicación las más importantes fueron su negativa a casarse, impidiendo así la línea sucesoria.
Después de abdicar, Cristina se fue a Roma, donde continuamente se presentaba travestida como un hombre, vivia en un palacio lleno de arte y libros que se convirtió en un salón de cultura. Se convirtió al catolicismo y se convirtió en una de las favoritas del Vaticano en «la lucha contra la mente y el corazón» del s.XVII en Europa. Cristina se unió a una rama liberal del Catolicismo y continuó dentro de las intrigas típicas de la corte y la religión.
Cristina obtuvo del papa Clemente IX, el levantamiento de la prohibición a la presencia de mujeres en los espectáculos artísticos, lo que vino a beneficiar el arte teatral, tan querido a la reina sueca. La soberana adquirió un convento, transformándolo en teatro y financiándolo mediante suscripciones. En este ambiente comenzaría a desarrollarse por iniciativa de la reina, la llamada ópera seria, incluyendo la participación de castratis, a los que la Reina Cristina era muy aficionada.
En 1933, un conocido icono lesbiano la gran Gretta Garbo, la encarna en una película "La Reina Cristina", en donde causó conmoción el apasionado beso de la Garbo a la actriz que interpretaba a la Condesa Ebbe "Belle" Sparre.
El primer gobernador colonial de Nueva York, Lord Cornbury llegó a EE.UU. desde Inglaterra vestida de mujer de pies a cabeza, indumentaria que siguió llevando durante todo su mandato.
Su nombre de nacimiento fue Edward Hyde, conde de Clarendon, aunque fue conocida con el título nobiliario de Lord Cornbury. Nació el 28 de noviembre de 1661 y murió el 31 de marzo de 1723.
Nació de la unión matrimonial de Henry Hide y Theodosia Capell. Pasó toda su infancia en Swallowfield, en Berkshire y se matriculó en Oxford el 23 de Enero de 1574/5. Entró en los Dragones (regimento real), pasó a formar parte de la membresía del Parlamento de la región de Wilshire, con el importante título de Tory entre los años 1685-1687 y 1689-1696 y en la Iglesia Cristana en los años 1695-1701.
Fue Capitan de Caballería del príncipe George de Dinamarca y Paje de Honor del Rey James II en su coronación. Fue una de los primeros comandantes en abandonar al rey en 1668, tomando con ella tantas tropas como pudo.
Fue gobernador de Nueva York y de New Jersey desde 1701 a 1708, donde se ganó una mala reputación. Se decía que era aborrecida por su caracter y sus maneras. Fue encarcelada por las deudas que su padre le dejó al morir.
Fue Enviada Extraordinaria a Hanover en 1714.
Lord Cornbury murió en Chelsea, en la miseria y en el olvido y fue enterrada el 5 de Abril de 1723 en la abadía de Westminster.
Ha pasado a la historia como una corrupta, posiblemente como la peor gobernadora británica que haya tenido jamás América. Los últimos datos nos dicen que pudo haber tomado dinero de los fondos públicos. Pero la escritora e investigadora Patricia U. bonimi, en su libro EL ESCÁNDALO DE LORD CORNBURY: LA REPUTACIÓN POLÍTICA EN LA AMÉRICA BRITÁNICA, ha examinado cuidadosamente estos datos y los tacha de cuestionables, y basado en pruebas insuficientes.
La han acusado también de pervertida y degenerada porque pasó la mayor parte de su vida vestida con ropas femeninas.
Aún hoy en día hay un retrato de Lord Cornbury vestida con sus ropas femeninas en el edificio de Sociedad Histórica de New York
Dice la leyenda que Tetis, madre de Aquiles, fue advertida que su hijo moriría si llegaba a pisar la tierra de Troya. Tetis tratando de evitar la muerte de su hijo lo encomendó al Rey Nicomedes, quien lo escondió en su corte, en donde Aquiles vivía vistiendo y actuando como una joven mujer.
En esa etapa de su vida, Aquiles, transformado en una bella mujer era conocida como Pirra, nombre dado por el color rojo de su cabello.
En ese tiempo no sólo vivió Aquiles como une hermosa chica, sino que terminó enamorándose de una de las hijas del rey Licomedes, de nombre DEIDAMIA,a quien según la leyenda Aquiles atendía siendo su hermosa doncella
Loa griegos quienes esperaban contar con el diestro guerrero, enterados de que Aquiles vivía escondido en la corte de Licomedes, enviaron a Ulises a buscarlo. Al no poder reconocerlo, ya que el heroe pasaba por una hermosa mujer, Ulises recurrió a un ardid, llevando como presente para a corte un cofre con exquisitos presentes vestidos, joyas, afeites entre los cuales colocó algunas armas.
En el momento en que las damas revisaban los presentes, mando Ulises a tocar la advertencia de peligro, haciendo creer que se trataba de una invasión. En ese momento Aquiles no pudo reprimir su instinto guerrero y tomo las armas con lo cual se vió descubierto.
Al verse descubierto Aquiles antes de dejar la isla se caso con la bella DEIDAMIA, quien fue su primera mujer y con la cual tuvo a su único hijo.
Aquiles partió a Troya, donde se cumplio la profecia, convirtiendose en uno de los mas grandes heroes de la historia………….Doncella y Heroe…….
“Canta oh Diosa la cólera de Aquiles”
Este fragmento de CALDERÓN DE LA BARCA en: LAS MANOS BLANCAS NO OFENDEN Recoge la leyenda de Aquiles como Enamorada de Deidamia
¿Para que sirva a Deidamia traje de mujer le viste? ¡Ay de mí, triste, que mi vida estas voces me repiten! Callad, callad; que parece que el tono y letra que oí, no por Aquiles, por mí se hizo; pues en él me ofrece no sé qué sombras la idea que presumo que soy yo quien en mujer transformó su madre; pues que desea que, entre mujeres crïado, de Marte el furor ignore, y melancólico llore las amenazas del hado, sin que a mi dolor penoso alivie el daño; pues dél sólo me da lo crüel y me niega lo piadoso. Pues ya que como mujer, contra mi ambición altiva, quiere que encerrado viva, pudiera también hacer que como mujer sirviera a otra má s bella, má s rara Deidamia, de quien gozara sólo la vista siquiera. Y puesto que mis tormentos tanto me ahogan, callad, y para siempre arrojad o romped los instrumentos; que no quiero, cuando yo lloro un oculto pesar, oír cantar, por no cantar.
La increíble vida de Elena/o de Céspedes Una mulata transexual granadina que vivió en la segunda mitad del siglo XVI.se convirtió en la primera cirujana titulada en la historia de la Medicina
NACIÓ hacia 1546 en Alhama de Granada fruto de la relación de un caballero con su esclava negra. Contrajo matrimonio con un albañil de Jaén a la edad de 16 años y tuvo un hijo que luego abandonaría en Sevilla. Se desplazó a Granada, donde sirvió al clérigo de San Miguel, y aprendió el oficio de tejedora. Fue encarcelada en Jerez de la Frontera por discutir con un rufián. Vestida de hombre, se alistó como soldado en la Guerra de las Alpujarras. A su llegada a Madrid en 1576 trabajó con un cirujano del que aprendió el oficio y llegó a convertirse en la primera mujer titulada de la historia de la Medicina. Se casó con María del Caño, con la que vivió durante un año en la localidad toledana de Yepes. Fue denunciada por haberse casado con otra mujer y de bigamia, por lo que sufrió un proceso civil y posteriormente por el Santo Oficio de Toledo «por desprecio al matrimonio y tener pacto con el demonio». Tras un largo proceso, fue condenada a 200 azotes y a trabajar durante diez años, sin sueldo, en una enfermería. Su popularidad fue tan grande que tuvo que ser trasladada a otros centros hospitalarios. Ésta es, a grandes rasgos, la biografía de Elena de Céspedes, más tarde Eleno de Céspedes, la transexual alhameña cuya singularidad ha sido estudiada como un caso estrella por historiadores de la Inquisición española, especialistas del Derecho y médicos.
Biografía inédita
Gracias a las investigaciones especialmente de Folch Jou, M. C. Barbazza, I. Burshatin y, sobre todo, el doctor Emilio Maganto Pavón -cuyo trabajo inédito 'El proceso inquisitorial contra Elena/o de Céspedes (1587-1588). Biografía de una cirujana transexual del siglo XVI' podría ser publicado por el Patronato de Estudios Alhameños-, hemos podido conocer la increíble existencia de este personaje que alcanzó gran notoriedad en el Renacimiento.
Cuatro siglos después, cuando la legislación española reconoce el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio y algunas comunidades incluyen entre sus prestaciones sociales el cambio de sexo, no dejan de sorprender las cualidades de este personaje. Nacida mujer y esclava, se sentía hombre en una sociedad tremendamente represiva, y fue capaz de sobrevivir e incluso triunfar ejerciendo oficios que en aquella época eran exclusivos del varón, como es el caso de los dos que desempeñó durante más tiempo: sastre y cirujano. Llegó a desafiar a los tribunales civiles y a la Inquisición, ante los que desarrolló su autodefensa basada en su supuesto caso de hermafroditismo.
En el legajo 234, expediente 24, de la Sección Inquisición del Archivo Histórico Nacional, correspondiente a Elena de Céspedes (alias Eleno) ocupa unos 200 folios. Por él podemos conocer el 'Discurso de su vida' desde que nació en Alhama en casa de Benito de Medina, donde servía su madre, hasta la celebración del juicio civil y del proceso inquisitorial, ambos en 1587.
Revuelo hospitalario
Las investigaciones del urólogo Emilio Maganto han dado a conocer la aplicación de las penas y el revuelo que se formaba por los distintos hospitales por los que desfiló esta mujer transgresora de dotes excepcionales.
El autor francés Michel Escamilla, en un artículo publicado en 1985, la considera la primera cirujana titulada del mundo de la que se tenga noticia, adelantando este mérito dos siglos y medio, pues tradicionalmente se le otorga a otra seudohermafrodita, Henriette Faber, que lo consiguió a principios del XIX.
Ha quedado demostrado que la alhameña obtuvo el título del Protomedicato tras una denuncia de intrusismo presentada en El Escorial. Su amplia experiencia profesional y los certificados pertinentes de su maestro le valieron para conseguir de una tacada los títulos de cirujano y la licencia «para poder sangrar y purgar». Caso extrañísimo en esta época y que, en opinión de los expertos, sirvieron a la cirujana «en su lucha permanente por sobrevivir y triunfar en una sociedad racista y sexista» y que casi seguro fueron determinantes para librarse de la hoguera.
Pese a todo, en opinión de este especialista, las ideas demasiado avanzadas de la mulata, así como sus conocimientos científicos, hacen que no quede claro a lo largo del proceso «si realmente Elena de Céspedes era hermafrodita, seudohermafrodita, transexual o, como los inquisidores creen poder finalmente demostrar, la encausada era simplemente una invertida que seduce y engaña a otras mujeres para yacer con ellas como un hombre».
El hecho es que mediante burdos métodos -cirugía y productos cáusticos- llega a engañar incluso a prestigiosos médicos de la época, entre ellos a Francisco Díaz, célebre cirujano de Felipe II, quien en su primer informe de 1586 certifica que era hombre y «tenía su miembro genital bastante y perfecto con sus testículos, como cualquier hombre, y que junto al ano tenía una manera de arrugación que no parecía natura». Sin embargo, cuando los contraexpertos del Santo Oficio -médicos, cirujanos y matronas- indican que «le vieron sus tetas y le metieron una candelilla por su natura», el cirujano tuvo que retractarse y justificó que su error «debió ser por una ilusión del demonio por las malas artes y embustes de la malaventurada mujer».
A este respecto, el doctor Maganto señala que, aunque es posible que su nombradía tras el juicio quedara muy mermada, cuatro siglos después hay que reconocer en su disculpa que quizás Francisco Díaz tuviera en parte razón pues «en realidad Elena/o de Céspedes era un transexual masculino, o sea una mujer que mentalmente tiene la convicción de pertenecer al sexo contrario y se ve atrapada en un cuerpo femenino».
Cenotia, la bruja
En distintas ocasiones el historiador alhameño Andrés García Maldonado ha señalado que es muy posible que la enorme popularidad de Elena de Céspedes llegase a oídos de Miguel de Cervantes, quien en 1594, con motivo de su nombramiento como cobrador de impuestos atrasados en el Reino de Granada, visitó a los morosos que residían en Vélez Málaga, tercios de Alhama y Loja.
En el capítulo octavo del segundo libro de 'Los trabajos de Persiles y Segismunda, historia septentrional' (1617) aparece una hechicera de origen alhameño que se presenta de la siguiente forma: «Mi nombre es Cenotia, soy natural de España, nacida y criada en Alhama, ciudad del reino de Granada; conocida por mi nombre en todos los de España, y aun entre otros muchos, porque mi habilidad no consiente que mi nombre se encubra, haciéndome conocida mis obras. Salí de mi patria, habrá cuatro años, huyendo de la vigilancia que tienen los mastines veladores que en aquel reino tienen del católico rebaño. Mi estirpe es agarena; mis ejercicios, los de Zoroastes, y en ellos soy única».
El caso de Elena de Céspedes, la primera mujer titulada como cirujana en la historia de España, sigue despertando el interés de los especialistas cuatro siglos después. Su trama del hermafroditismo en el juicio inquisitorial, la historia de un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer con el que no sólo no se siente a gusto sino que le provoca rechazo, su estado intersexual y sentimiento de ambigüedad cobran sentido a la luz de los nuevos tiempos y de los descubrimientos de la Medicina y la Psicología.
ESDRAS PARRA Esdras Parra la poetisa que fue hombre "No le pido a nadie que me comprenda, pero no le permito a nadie que me irrespete". Esdras Parra
Fue escritora (novelas, cuentos y poesía) y pintora. Además fue directora de la Revista Nacional de Cultura y de la revista Imagen del CONAC (Comisión Nacional para la Cultura, hoy Ministerio de la Cultura).
Su suave presencia reservaba no sólo un carácter recio, sino un escándalo que durante años animó murmuraciones en las peñas de la literatura venezolana. Tuvo el valor de volver a esa provincia melindrosa, tras una larga estadía en Europa y una insólita transformación: cuando fue hombre se le consideró uno de los cuentistas más brillantes de su generación; convertida en mujer sumaría su voz a la gran poesía de Venezuela. Hombre, mujer, o más bien un ángel, como lo llamó un amigo en el momento que partió de este mundo en noviembre pasado
fue lento y difícil el proceso, “en el cual tuvo que correr el riesgo de una cirugía que lo transformó en mujer. Su ausencia duró más de lo que la propia Esdras había previsto, porque tuvo que aprender a impostar la voz en un tono femenino, algo que le llevó mucho tiempo”. Luego resalta que lo más interesante de Esdras fue su vida, sobre todo por la época en que tomó esta decisión tan asombrosa. “Por lo general, los travestis y los transformistas no se juegan por el amor; para ellos, todo es tener una falda, unos tacones, una buena peluca y una gran caja de maquillaje. Esdras, en cambio, nunca fue un hombre afeminado, y más tarde cuando regresó como mujer, no se escondió, ni se fue a una cueva donde nadie la viera para escribir sobre lo que había vivido. No, por el contrario, siempre ha sido una persona muy digna, muy valiente, nunca la he visto comentar absolutamente nada, ella sigue su camino incólume.
Es tal vez el caso mas notorio del mundo moderno, en la antiguedad tenemos muchas leyendas e intentos de "cambiar de sexo", pero el primer caso cientificamente comprobable y ampliamente difundido de un cambio de sexo fue el de Cristinne Jorgenssen.
De origen Danes-Americano sirvió en el Ejercito Norteamericano enlistándose en 1945.
Durante ese tiempo fue creciendo en el la convicción de ser una mujer.
Durante esa época no estaba permitido en los Estados Unidos una operación de cambio de sexo, la cual era vista como una forma de mutilación o castración.
Fue en Dinamarca donde Cristienne hace realidad su sueño. En ese país logra consumar la operación y el tratamiento Hormonal que l convierten en mujer. Para ese momento Cristienne tiene 26 años.
La prensa titula con escandalo. "Soldado del Ejercito Americano es transformado en hermosa rubia".
A partir de ese momento tuvo numerosas apariciones en los medios, es la persona mas nombrada por los periodicos estadunidenses durante el año 1953. llegando incluso a firmar una pelicula con el celebre (el director mas malo del mundo) Ed. Wood, quien sentia inclinaciones por los hechos del travestismo.
Fue la persona que probablemente comenzó a romper las barreras de los sexos.
La que puso en evidencia que los hombres y las mujeres tal vez somos mucho mas parecidos de lo que muchos estan dispuestos a admitir.
2.- Renée Richards El caso más famoso de un deportista transexual, el doctor Richard Raskind, o mejor dicho, la doctora Renée Richards.
Raskind era un eminente cirujano estadounidense que en los años 70 se convirtió en mujer y adoptó el nombre de Renée Richards.
Como hombre había sido un buen tenista, pero como mujer se convirtió en una campeona. Era más alta, más fuerte y más rápida que todas sus colegas.
Las otras tenistas protestaron, diciendo que tenía una ventaja física desleal, pero la Corte Suprema tomó cartas en el asunto y dictaminó a favor de la doctora Richards.
A los 43 años, una edad provecta en tenis, alcanzó la final de dobles del Abierto de Estados Unidos y al año siguiente los cuartos de final de individuales. En ambos casos se interpuso en su camino la formidable Martina Navratilova.
3.- Lili Elbe
Esposo de la artista Gerda Wegener, de quien fue su modelo en numerosas pintiras, Lili es autora del texto más antiguo parcialmente autobiográfico de una transexual en el libro de Niels Hoyer Man into Woman (1933).
"Me siento pequeña y mona: En realidad no soy nada pequeña ni muy mona tampoco, pero la feminidad conspira para hacerme sentir que sí lo soy. Mi blusa y mi falda recién planchadas son ligeras y brillantes. Mis zapatos hacen que mis pies parezcan más delicados de lo que en realidad son, además de darme [...] una sensación de vulnerabilidad que no me desagrada en absoluto. Mis pulseras roja y blanca me dan una sensación excitante, mi bolso va a juego con mis zapatos y me hacen sentir bien coordinada [...] Cuando salgo a la calle me siento conscientemente preparada para los elogios del mundo, de una forma en que nunca he sentido como hombre."
4.- Coccinelle (1931-2006) Este mismo año fallecio Coccinelle, su nombre en fraces significa "mujer pajaro", su carrera artistica comienza en 1953 en el cabaret frances "Chez Madame".
La cirugia de reasignacion de sexo la realiza en 1958, en la legendaria ciudad de Casablanca, siendo la primera ciudadana francesa en practicarsela.
Tuvo una extensa carrera artistica en donde grabo varios discos. el video es de una presentacion de 1970. A los 39 años de edad
Otro video con muchas de sus fotos
5.- Karla Luzbel Venezolana, trabajo en la telenovela Carolina de Radio Caracas Televisión, filmada en al año 1976, donde paradojicamente hacia el papel de una monja, Tambien aparecio en un episodio de la telenovela "Luisana Mia".
Siempre hubo una gran interrogante en torno si Karla efectivamente se habia realizado la operacion completa de cambio de sexo.
Llama la atencion el hecho de que 30 años despues de que un transexual aparecio en las pantallas de la television venezolana en unos de los programas mas vistos de la epoca, aun el transsexualismo continue siendo un tema tabu para muchos.
6.- Terre Thaemlitz Terre Thaemlitz is premiado productor multimedia, escritor, conferencista, DJ y propietario de su propio sello disquero. Todo un artista contemporaneo con un talento casi que renancentista.
Comenzo por hacerse famoso en la escena transexual newyorquina cuando era estudiante de arte. de donde inicio su recorrido hacia California y posteriormente Japon.
Terre afirma que el actualmente no es ni un hombre ni una mujer ni un homosexual.
les dejo un video de su gran talento como compositor de musica electronica
7.- Victoria Abril
Una de las musas de Almodovar, a quien tuve el placer de conocer personalmente, tiene un vinculo importante en su carrera con la transexualidad.
El primer papel interpretado por Victoria Abril en el cine fue el de un chico que desea someterse a la operacion de cambio de sexo. En la pelicula titulada "Cambio de Sexo",dirigida por Vicente Aranda, se explicaba de forma exhaustiva lo que era la operacion para ese momento (1977).
En la pelicula tambien aparecia un famoso transexual español Bibi Anderson
8. Brandon Teena Nacido como chica bajo el nombre de Teena Renae Brandon en Lincoln, Nebaska, era conocido como Brandon, vestia toalmente como chico y incluso llego vivir como chico.
Fue victima de un asesinato por odio (Transfobia) en 1990.
Su historia es recogida en la pelicula "LOS CHICOS NO LLORAN"
En esta pelicula Brandon fue interpreado por Hillary Swank quien merecio el Oscar por esa actuacion.
La denuncia de esta situacion ha llevado a la lucha por fortalcer las leyes contra el odio y a discriminacion en USA ¿Cuando tendremos una Ley Contra la Discriminacion en Venezuela?
9.- Charles-Geneviève-Louis-Auguste-André-Timothée Éon de Beaumont (October 5, 1728 - May 21, 1810) Aunque él no fue el personaje principal en el Revolución francesa, su vida, particularmente lo relativo a su género, le dio entrada en la historia de Francia.
En octubre de 1728, en la famosa bodega de vinos “France Tonnerre”, nació Charles Geneviève Louis Auguste André Timothée. El padre del caballero d'Eon fue un defensor en el alto tribunal de Beaumont. Su madre fue la señora Françoise de Chavanson.
No hubo ninguna duda acerca de su género cuando nació. El doctor, la comadrona, y otras personas que estaba allí al nacer d'Eon, aseguraron que era un niño.
D'Eon creció como un niño normal de la época. Pero su madre, algunas veces le puso las ropas de su hermana, para divertirse. Completó su educación en College Mazarin en París y se convirtió en el secretario de Monsieur de Sauvigny, administrador del departamento fiscal de París.
El caballero d'Eon no tuvo un marco masculino. Tenía un cuerpo delicado, pequeño y la forma de sus extremidades eran más femeninas que masculinas. Su cintura era delgada, sus manos y sus pies eran pequeños. Tenía ojos comunes y corrientes de color azul, su pelo era suave y fino.
El caballero d'Eon jugaba a juegos de azar con sus amigos en los que el que perdía, se vestía de mujer. Cuando le tocaba a él, la misma Madame de Pompadour le envidaría. El mismo Rey Louis XV no reconoció a d'Eon cuando le fue presentado como una dama.
El Rey quedó asombrado cuando le dijeron que era un hombre.
En aquel entonces, Francia y Rusia estaban al borde de la guerra, entonces Louis XV quería reconciliarse con Rusia. Envió a dos embajadores a discutir el asunto a Rusia, pero la Zarina Elisabeth rechazó a los enviados por ser hombres. Ella quería discutir el asunto con una mujer. Pero Louis XV pensaba que una mujer no podría llevar a cabo la misión, ya que probablemente sería muy peligrosa. Por eso decidió enviar a d'Eon como embajador, que realmente sería un agente secreto. Louis XV pensaba que D'Eon como mujer podría discutir el asunto con la Zarina y tendría la valentía de un hombre. D'Eon aceptó la misión.
La identidad de D'Eon se convirtió en Mademoiselle de Beaumont. Y tuvo una exitosa entrevista con la Zarina. Finalmente, Elisabeth se enteró de que d'Eon era un hombre. Elisabeth se convirtió en amante de d'Eon. Por esta razón, d'Eon tuvo mucho éxito con Elisabeth, terminando con la firma de un tratado entre Francia y Rusia, que beneficiaba más a Francia.
En Versailles empezó a correr el rumor de que d'Eon en realidad era una mujer.
El caballero d'Eon volvió a Francia. Entonces Louis XV lo mandó a Inglaterra como capitán de Dragones (como hombre). Inmediatamente se hizo amigo íntimo de Sophia Charlotte, Reina de Inglaterra. En sus memorias, creyó ser el padre del hijo de Sophia. Con esta relación de amor, d'Eon trabajó en la conciliación entre los dos países.
La Reina Sophia llamó a d'Eon a su dormitorio en el mismo palacio una noche, ya que su hijo estaba enfermo. Ella había soñado que el único que podía curarlo era d'Eon; era muy supersticiosa y ordenó su presencia inmediatamente. Por consiguiente, d´Eon tuvo que ir al palacio real. Mientras estaba en el cuarto de Sophia-Charlotte, el Rey George III apareció. Se enojó al encontrar un hombre en el cuarto de su esposa. Para salvar a la Reina y a su hijo, Cockrell, la asistente de la Reina, le dijo al Rey George que d'Eon realmente era una mujer. Podía preguntárselo a Louis XV (rey de Francia), y George así lo hizo.
La amante de Louis XV, Jeanne du Barry (Madame de Pompardour ya había muerto) sugirió a Louis XV que ayudara a d'Eon, ya que la relación amorosa entre d'Eon y la Reina Sophia-Charlotte, mantendría las buenas relaciones entre Francia e Inglaterra. Así que Louis XV contestó por escrito a George III asegurando que d'Eon era una mujer.
Durante ese período, el género de d'Eon se convirtió en materia de especulación en Londres. Después de que Louis XV muriese, Louis XVI hizo negociaciones con d'Eon. Esta negociación la hicieron Caron y Beaumarchais, representante del rey y d'Eon, respectivamente. Louis XVI mantuvo la pensión de dÉon, aunque éste regresara a Francia. A cambio de un dinero, d'Eon le entregó al Rey material importante para Louis XVI, correspondientes a estrategias de Francia hacia Inglaterra. Otra condición era que d'Eon no podría regresar a Francia a menos que se vistiese como mujer y no volver hacer cosas de hombres.
En 1777, d'Eon dejó Londres y volvió a Francia después de 14 años. Se dirigió a Versalles portando el uniforme de Capitán de Dragones. Marie Antoinette envió a su costurera Rose Berlin para transformar a d'Eon de hombre a mujer, ya que el Rey le había prohibido usar ropa de hombre y mucho menos de “Dragón del Rey”. Desde ese día en adelante, el Chevalier d'Eon se convirtió en Chevalière (el femenino de Chevalier) d'Eon.
Pero la historia de d'Eon no acabó con esto. Nadejda, su amante durante su primera misión en Rusia cuando era joven, apareció otra vez en Paris después de un largo tiempo. D'Eon pensaba que ella había muerto. Nadejda estaba feliz de ver a d'Eon otra vez y le contó que había tenido un hijo suyo. El hijo de Nadejda murió pronto debido a fiebres elevadas. Pero d'Eon le contó a Nadejda la historia amarga de que él ya no podía ser hombre, debido a los acuerdos con el Rey. Nadejda y d'Eon otra vez se mudaron a Inglaterra, donde naturalmente dÉon siguió siendo mujer, pues el Rey inglés no podía saber que realmente era hombre.
Después de la revolución francesa todos los tratados reales fueron abolidos, lo que permitía a d´Eon poder ser nuevamente hombre, pero prefirió seguir viviendo como mujer en Londres junto a su amante.
Las dos mujeres, d'Eon y Nadejda fueron vistas paseándose juntas por las calles de Londres. La gente pensaba que las dos mujeres eran hermanas o madre e hija, pero nadie podía imaginar que su relación era de marido y mujer. El caballero d´Eon murió en Londres en 1810 a la edad de 83 años. La autopsia reveló que realmente era un hombre.
Cuando George III supo el resultado del examen del d'Eon, perdió la razón y se quedó así hasta que murió en 1820.
Realmente la locura de George no fue por saber que dÉon era hombre. Tenía una enfermedad que le alteraba los nervios.
El pasatiempo favorito dÉon era la esgrima; ganó muchos duelos. En 1796 en un duelo que se llevó a cabo en Southampton, Inglaterra, d'Eon fue herido por su oponente (no de gravedad). Pero a diferencia de los demás duelistas, d'Eon vestía como mujer.
Tan fascinante personaje esta siendo versionado incluso en una serie de Anime que lleva si nombre
"Le Chevalier D’Eon"
10./ LANA WACHOWSKI Transexual con un Oscar de la academia.
UNo de los conocidos hermanos Wachowski, producotres y directores de la celebre pelicula "MATRIX", es un transexual. Larry, el mayor, nació hace 40 años en Chicago. Fue fotografiado por última vez hace tres años. Y ya entonces los periodistas advirtieron que el director tomaba hormonas femeninas como anticipo de una cirugía de cambio de sexo. Ahora Laurence Wachowski se llama Laurenca Wachowski.
Fiel cliente de "El Calabozo", el club de "bondage" más duro de Los Ángeles. Allí conoció a Ilsa Strix, un ama dominante y estrella de películas pornográficas –"Detrás del látigo", "Reina del dolor"-, que se enorgullece de proezas como perforar un pene con 333 agujas en una sesión.
Rendido a los encantos de Strix, Wachowski se divorció de su mujer, una compañera del instituto con la que llevaba diez años casado. Por su parte, la "dominatrix" dijo adiós a su marido, Buck Angel, un transexual que de cintura para arriba ha desarrollado un torso masculino y musculado, pero que sigue conservando sus órganos genitales femeninos.
Larry Wachowski jamás ocultó a su nueva pareja durante el rodaje en Australia de "Matrix Reloaded" y "Matrix Revolutions", que se estrenaron casi seguidas en 2003. Abandonaba el plató y se maquillaba y vestía igual que Strix. Sólo respondía al nombre de Lana. Su sentencia de divorcio, donde aparece como Laurenca Wachowski, precisa que su ex mujer recibirá la mitad de su fortuna, cifrada en 30 millones de dólares, más una pensión mensual de 30.000 dólares.
Incluso se rumora que se estan editando los creditos de la pelicula a fin de adecuarlos al nuevo genero de Lana.
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