Gays, Lesbianas y Transgeneros alegraron Caracas

Año tras año una cada vez mas numerosa marcha de GLBT atraviesa la Ciudad de Caracas reinvindicando la diversidad sexual y los derechos de tod@s a llevar el tipo de vida que quieren.

En un país frecuentemente dividido en dos bandos, da gusto ver como en esta marcha, sobre la base de planteamientos concretos, es posible lograr el acuerdo de tirios y troyanos, demostrando que sobre una plataforma democrática de verdad podremos conseguir un pais donde to@s tengamos un lugar.

Un Gentio!!!!!!!!!!!!!!!








La Dra Tamara Adrián. Luchadora por la Identidad de Género







Una de las bellas "Divas" presentes

Aclaratoria

Quien esto escribe no tiene ningun tipo de relación con un Blog de "reconocelos" que esta siendo publicado. Obviamente el mismo es producto de personas enfermas o resentidas que tratan de ganar notoriedad

LaDivinaDiva

Harisu: Cuando la feminidad se encarna en un Hombre

Harisu
Cantante, actriz y modelo transexual

La imagen nos muestra la perfección de Harisu, cantante y modelo, nacida en Korea de nombre Lee Gyeong-eum, lo cambió posteriormente por el de Harisu (que deriva de Hot-Issue, asunto caliente).

En la actualidad Harisu, es una mujer transexual habiendo completado su cambio se sexo definitivo, De tal forma Harisu goza del reconocimiento de convertirse en mujer, nada más ni nada menos que por la ley. Los tradicionales roles de los sexos y el lenguaje de la sexualidad de la sociedad coreana todavía la limitan, debido a que ella está aún atrapada en el medio de una categoría y otra. Esto es también resultado del agresivo esquema de marketing para su debut, que se centró en su condición de transexual.

Esta polifacética artista se muestra en su triple vertiente de Cantante, Actriz y Modelo.
Recientemente ha anunciado su boda con el rapero Micky Jung.

El video se nos muestra Harisu en todo su esplendor

TERRE THAEMLITZ: Excepcional Entrevista

TERRE THAEMLITZ

No soy lesbiana

Una respuesta oficial para estas dos breves palabras… "¿eres gay?"

Recientemente, una periodista hetero sentada en mi sofá con su novio hetero al lado me hacía las típicas preguntas. Mientras le daba las típicas respuestas, observaba como ella acariciaba la mano de su novio, mirándolo con ojos de cordero degollado y saliendo de vez en cuando de su trance amoroso para hacerme la pregunta siguiente. Entonces, dirigiéndome una mirada borrosa encontró por fin el coraje para pronunciar esas dos palabras que todo el mundo desea oír en boca ajena... "¿eres gay?"

Pausa.

Dios mío, era como si… ¡estuviera preguntándolo en serio!

No sé por qué, pero siempre me quedo helado cuando me hacen esa pregunta, sobre todo desde que (según creo) gran parte de lo que podría llamarse mi "proyecto" se centró en la deconstrucción de las "verdaderas" identidades que incluyen sexualidad y género. Pero la pregunta ya estaba en el aire, diciéndome que ya se había presupuesto que todas mis intrigas queer no eran sino trucos ideológicos de un chico gay demasiado melindroso para llamarme lo que realmente soy o la simpatía equivocada de un chico hetero, lleno de culpa, sobre las incongruencias entre mi política sexual y un imperativo biológico de procrear.

Evidentemente, si la pregunta me la estaba haciendo una periodista que decía haber seguido mi carrera durante años, yo no había sabido transmitir algún tipo de información básica, y cualquier respuesta que diera caería en saco roto. Pero, como ya he dicho, me estaba haciendo las típicas preguntas y yo le estaba dando mis típicas respuestas: la vieja metáfora de "los tonos de gris" explicada tranquilamente con cara de idiota: "Si la heterosexualidad es el blanco y la
homosexualidad el negro, ¡lo queer engloba todos los tonos de gris que hay entre ellas!".

"Entonces eres bi…" contesta la periodista.

"No, no soy bisexual. Soy queer. El lenguaje de la bisexualidad refuerza la polaridad entre heterosexualidad y homosexualidad. Y hay más de dos formas de sexualidad y más de dos géneros".

La periodista rió nerviosamente: "Ah, el tercer género... como los travestís".
"Bueno, hay más de tres géneros".

Pausa. Siento decir que mis palabras se tomaban como meros juegos de lógica, a pesar de que realmente hay bastantes más de tres variantes de sexualidad y de género. Quizá fuera el momento de volver a poner cara de idiota.

No dejéis que la bandera arco iris os engañe; la prensa gay raramente incluye o da publicidad a lo queer. De hecho, muchos escritores y editores de publicaciones gays eliminan el término “queer” y lo sustituye por "gay" o "lesbiana", incluso cuando se trata de citas literales. Ni siquiera los periodistas gays que simpatizan con la "causa queer" lo entienden realmente. Un ejemplo, mientras le contaba lo que acabo de relatar a un amigo periodista partidario del queer, que acababa de entregarme una copia de su más reciente publicación, noté que se sonrojaba incómodo. Más tarde leí la primera línea de su artículo en la que me describía como un "artista gay". Hmm… expresión que puede que incluso estuviera sacado de un comunicado de prensa de Mille Plateaux.

Constantemente amigos de todo el mundo me cuentan anécdotas de gente que relata entrecortadamente que la "reina gay" Terre Thaemlitz es un impostor al que han descubierto con una mujer. Son particularmente ofensivos los que van con ese cuento a aquellos de mis amigos más estrictamente identificados como gays o lesbianas, etiquetándolos como auténticos homosexuales que deberían sentirse sorprendidos o enfadados por mi manipulación de la comunidad homosexual.

De una vez por todas, dejadme zanjar la cuestión: ¡NO SOY LESBIANA!
(aunque podría ser casi cualquier otra cosa)

Al haber nacido en un armario de cristal a través del cual he sido visto y aislado como homosexual y como chica durante años, antes de tener conocimiento subjetivo de mis propios deseos sexuales, he tenido que aceptar que mi identidad sexual (y en ocasiones mi género) es algo aprendido y heredado bastante distinto de los actos sexuales en sí mismos. No he encontrado nada más que alienación y sufrimiento en mis intentos de ser tan sólo heterosexual u homosexual, ambos pobres reflejos de mis actividades sexuales.

Por ejemplo (y esto no son simples cábalas académicas):

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestida de mujer manteniendo relaciones sexuales con una mujer heterosexual? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué pasa si yo visto como un hombre? ¿Y si ella viste como un hombre? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una transexual de hombre a mujer heterosexual suponiendo que yo no sé que ella es trans? ¿Y si yo admito que sé que ella es trans? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si ella es gay? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestido de hombre que mantiene relaciones sexuales con una mujer que confunde su género y a menudo se ve chico hetero? ¿Y si ella es lesbiana? ¿Y si ella se identifica como queer? ¿Y si es bisexual? ¿Qué pasa si yo me visto de hombre? ¿Y si ella se viste de mujer? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

• ¿Cuál es mi identidad sexual como drag queen transgénero vestida de hombre manteniendo relaciones sexuales con un hombre queer, andrógino y confundido con su género? ¿Y si él es gay? ¿Y si es bisexual? ¿Y si es lesbiana? ¿Y si es hetero? ¿Qué pasa si yo me visto de mujer? ¿Y si él se viste de mujer? ¿Qué se considera "sexo" y qué pasa si me está dando por detrás? ¿Y si no lo hace? ¿Y si estoy manteniendo una relación larga y monógama con esa persona?

La gente que no me conoce a menudo comenta que estoy "confuso". Ellos pueden estar confusos debido a mi incapacidad para conformarme con sus ideas preconcebidas acerca de mi sexualidad, pero yo no estoy en absoluto confuso. Tengo muy claro qué tipo de gente me gusta y qué me enciende. También sé lo que normalmente me enfría.

Parece ser que para mucha gente, el hecho de que yo no encaje con el estereotipo de una drag queen que pasa el día persiguiendo a fríos chicos musculosos (que de todas formas suelen preferir a machotes cachas) me hace estar "confuso". Pero el hecho de no encontrar atractivo en los hombres viriles no supone un misterio para mí, ya que sufrí la violencia masculina durante mi niñez (y aunque con menos frecuencia, todavía hoy), y encontré la verdadera amistad en las mujeres. Así que, ya adulto, suelo sentirme física y emocionalmente atraído por las mujeres (pasivas o semi-activas) y afeminados (masculinos, transexuales o femeninos). La historia de la violencia por parte de supermachos está claramente relacionada con mi interés en el transgénero y la androginia como forma de transformar mi imagen corporal alejándola de las convenciones de masculinidad.

De todas formas, ¿de verdad alguien necesita saber exactamente qué hay metido en mi culo o en el de mi compañero, para determinar si soy gay con todas las de la ley?
(Existe una prohibición divina que impide a la gente admitir que muchos hombres gays nunca se dan por detrás, y, en cambio, muchos chicos y chicas hetero lo hacen). Aunque siempre intento ser honesto y sincero sobre mis amantes con todo aquél que pregunta, ¿de verdad es tan raro que no traicione mis costumbres, para dar publicidad a cada una de las personas con las que me acuesto con el simple propósito de facilitar a los demás datos estadísticos para evaluar mi homosexualidad? ¿Y el hecho de que hasta el momento todas mis relaciones largas hayan sido con mujeres me hace hetero? No lo consideran así las mujeres de las que me he separado después de años juntos porque estaban cansadas y asqueadas de que yo fuera "un puto queer". Ni los hombres que me han pedido que afrontara de una vez por todas mi "verdadera homosexualidad" dejando de mantener relaciones con mujeres. Ni tampoco, esos padres, que con buenas intenciones, desconciertan a sus amigos con fotos de su "hijo gay y su novia" o aún mejor, de "su hijo gay y su esposa."

Sin embargo, mi querido extraño, si quieres una respuesta sencilla para la famosa pregunta:

¿Soy gay?

No. Felizmente soy queer, sin dignidad ni orgullo. Soy una vergüenza para el mundo gay. Soy una peste para la cultura homo. Ahora, relee todos mis artículos sobre sexualidad y género e intenta no molestar a mis amigos con cotilleos.

Apéndice: También hay hermanas que no están de acuerdo e insisten en que yo soy, entre otras cosas, lesbiana.

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TERRE THAEMLITZ es productor multimedia, escritor, conferenciante, educador, mezclador de música, DJ y propietario de la firma discográfica Comatonse Recordings.

Su trabajo combina temas de identidad política (lo que incluye género, sexualidad,
clase, lingüística, etnia y raza) con una continua crítica socio-económica de la producción mediática comercial. Esta diversidad de temas encaja con el amplio abanico de estilos de Thaemlitz, que van desde el música electroacústica, deep house, jazz
digital o ambient hasta solos de piano neo-expresionistas compuestos por ordenador.

Thaemlitz ha participado en calidad de orador y educador sobre temas de transgénero no esencialista en mesas redondas de toda Europa y Japón, así como en numerosos talleres de sensibilización intercultural en Uplink Factory en Tokio, cerca de su actual residencia en Kawasaki (Japón). Más información en
http://www.comatonse.com/thaemlitz[/quote]

De este artista ya habiamos colocado una reseña en el Post
Personajes en La Historia de la Transexualidad"

¿Bill Kaulitz. El sucesor de Brian Molko?

La androginia en la música rock-pop tiene una larga tradición que arranca probablemente con el Glam - Rock y las "New York Dolls", uno puede construir una linea que pasa por momentos paradigmaticos.

Habria qu emencionar a Boy George y mas recientemente al androgino vocalista de PLACEBO: Brian Molko, de belleza, voz y presencia en el escenario insuperable. Confesadamente bisexual.



La era Molko esta ya es sus momentos finales, al menos en cuanto icono visual de la androginia juvenil, los años pasan para tod@s.

¿Le quedara ahora la opción de asumir su papel de gran DIVA?.

Dentro los herederos al trono vacante, y en la orbita occidental, al menos uno destaca claramente: Bill Kaulitz. El Vocalista del Grupo aleman HOTEL TOKIO.

Ya Wikipedia se refiere al grupo como:

Tokio Hotel es una de los pocos grupos alemanes que ha tenido un gran éxito también en el extranjero. En España, salió la primera versión del disco Schrei a principios de 2006, a pesar de que la segunda ya estaba a la venta en Alemania. Además, para la primavera, llegó también a España su segundo DVD, Schrei live, con subtítulos en español.

En Francia, salió su primer álbum en otoño de 2006, en su segunda versión, y alcanzó el puesto 19 en las listas en su primera semana. En este país aún siguen cosechando grandes éxitos. Sus discos llegan a las primeras posiciones de las listas de ventas y en 2007 les han concedido el disco de oro por su primer album.

En 2006 dieron conciertos en otros países en los que eran ya un éxito sabido, como Francia o Polonia, e incluso dieron un concierto en Moscú ante miles de espectadores, algo inesperado. En su gira de 2007, darán conciertos en otros 7 países a parte de Alemania, como Francia, Polonia, República Checa o Hungría entre otros. En España, a pesar de haber vendido su disco y tener numerosos fans, no vinieron en 2006 pero sí lo harán en 2007, participando en el MTV day el 14 de Junio.

En junio, se publicará un disco en inglés, titulado Scream, que irá dirigido especialmente a los países de habla inglesa para hacerse un hueco en su mercado. Sin embargo, ese disco se venderá y será promocionado también en España.

http://es.wikipedia.org/wiki/Tokio_hotel

Anoten ese nombre: Bill Kaulitz...dara que hablar

Pueden verlos en el siguiente video...

Ma Liuming: Arte y Androginia china

Ma Liuming es un gran artista de origen chino.


Su origen es importante, ya que la Homosexualidad fue, y continua siendo un tema Tabu en China, baste saber que hasta 1997 la sodomía estaba penada según la Ley Criminal, y no fue hasta 2001 cuando la homosexualidad fue eliminada de la lista de enfermedades mentales confeccionada por las autoridades sanitarias.

Mucho mas tabú se torna en la caso de este peculiar y talentoso artista que en su trabajo busca difuminar las fronteras entre los géneros.

Ma Liuming (Huangshi, China, 1969) es un artista inquietante, voluntariamente subversivo, que con el grupo generacional y estético del East Village de Beijing, ha recorrido la geografía mundial del arte, desde Seúl a México, desde Canadá a Australia. Su belleza le permite crear bellas expresiones estéticas que fabulan la búsqueda de la divinidad androgina utilizando diferentes medios de expresión artísticas como soporte, Fotografia, Performances, etc.

Ma Liuming fue incluso encarcelado durante tres meses por el equivalente chino del "escándalo público", pese a que su performance, en la que se mostró desnudo, la realizara en su casa del Beijing East Village.

La gran creación de Ma Liuming es Fen-Ma, un personaje sobre su propio cuerpo. Entre varón y mujer, el rostro maquillado cuidadosamente y ostensiblemente femenino entra en inquietante contraste con el sexo, masculino y desnudo.

Performances e exposiciones individuales desde al 2001

2006
Ma Liuming, Marella Gallery, Milán, Italia
Ma Liuming, Ma Liuming in Seoul, Corea del Sur

2005
Ma Liuming, Gallery Albert, Paris, Francia
Ma Liuming, Beijing Art Now Gallery, Beijing, China
Ma Liuming performance chosen images, Aura Gallery, Shangai, China

2004
Fen-Ma Liuming, Top Space, Tai Kang Life Building, Beijing, China

2003
Any Day , performancce en el Fukuoka Asian Art Museum, Japón
Ma Liuming, Chinese Contemporary Gallery, Londres, Reino Unido

2002
Ma Liuming, Soobin Art Gallery, Singapur

2001
Ma Liuming, Tensta Konsthalll, Suecia
Ma Liuming, Gallery Q, Tokyo, Japón
Fen-Ma Liuming in Montreal, Performance en el Studio 303, Participación en el Festival Art Action Actual, Montreal, Canadá
Fen-Ma Liuming in Lyon, Performance en LES SUBSISTANCESTM, Participación en el Festival Polysonneries, Lyon, Francia
Fen-Ma Liuming in Odense, Performance en el Kunsthallen Brandts Kladefabrik, Participación en el 3º Festival International de Performance, Odense, Dinamarca
Fen-Ma Liuming in Istanbul, Performance en el Imperial Mint, Participación en la 7ª Bienal Internacional de Istanbul
Perfect day II, Performance en el The Maiden's Tower, Participación en la 7ª Bienal Internacional de Istanbul
Fen-Ma Liuming in Lisbon, Performance en la galería Filomena, Lisboa, Portugal
Untitled, Performance en la Dilston Grove Church, Participación en el Span 2 International Performance Art, Londres




Fuentes:
http://www.doloresdesierra.com/liuming_textos.htm

El gobierno ahora pretende restrigir la libertad de expresion de los gays, lesbianas y transexuales

El gobierno acaba de anunciar que NO PERMITIRA NINGUNA ACTIVIDAD EN EL MES DE JUNIO (MES DEL ROGULLO GAY) QUE NO SEA ORGANIZADA Y SUPERVISADA POR LA ALCALDIA MAYOR !!!!!!!!!!!!!!!!!

¿Es esta una nueva demostración de la intolerancia y de la falta de libertad que se comienza a respirar en Venezuela?

Ya no solo cierran canales de televisón, sino que ahora piensan reglamentar lo que es un asunto privado de las personas y de la "libre expresión de la personalidad", tal como nos garantiza la Constitución Nacional.





UNA MUESTRA MAS DE LOS RECORTES A LA LIBERTAD.....

Esta es el comunicado enviado por la Alcaldia Mayor el cual pretende que todas las Organizaciones GLBT entren por el aro.



CON PERMISO O SIN PERMISO DEJAREMOS EL PLUMERO SOBRE LA AVENIDA

Estamos de acuerdo con la posicion expresada por la Fundacion Reflejos de Venezuela en el sentido de:

Consideramos que no es aceptable que aparentemente sea el Estado el que coaccione nuestras actividades y nuestra visibilidad en un mes tan representativo para nuestra comunidad como es el mes del “Orgullo LGTB”, como tampoco aceptamos situaciones de entes y organizaciones que utilicen su “aparente” apoyo gubernamental para coaccionar y controlar nuestra libertad de acción como individuos expresando "confusas actitudes caudillistas” inventadas probablemente por ellos mismos.


PARA DECIRTELO CLARITO BARRETO.....

CON MI CULO NO TE METAS.....

Arde Venezuela. Represion contra la población

Hoy Venezuela se debate en una lucha por la libertad
hay cientos de estudiantes detenidos y tiroteados

SOLIDARIDAD

Las primeras "memorias" de un cura travesti

El Abate de Choisy

Cura y travesti

(François Timoléon, abate de Choisy; París, 1644- id., 1724) Escritor francés. Fue sacerdote y abate de Saint-Seine (1661-1675).

sacerdote y abate durante el reinado de Luis XIV - nace en el castllo de Luxemburgo, un 16 de agosto de 1644. Hijo de un consejero de Estado, intendente del Languedoc y canciller de Gaston de Orleans; y de un íntima amiga de Anna de Austria, quien lo viste hasta su adolescencia con ropa femenina para satisfacer los caprichos del hermano del Rey.

A los dieciocho años, apenas tonsurado, Timoleón consiguió la Abadía de Saint-Seine. Dos años después se fugó, y vestido como mujer, acompañó durante seis meses a un grupo de comediantes.

Casi dos siglos antes que Freud publicara sus Tres Ensayos sobre una teoría sexual, François Timoléon manifestaba en sus memorias : “Es tan extraño que de una práctica de la infancia, sea imposible deshacerse. Mi madre casi al nacer me acostumbró a las confecciones de las mujeres; seguí sirviéndome de ellas en mi juventud... “

El autor de una Interpretación de los Salmos con la vida de David, de una Vida de Salomón, del Diario de viaje de Siam, recibido en la Academia Francesa en 1686 por, como destaca su elogio, “haber mamado la elocuencia con la leche”, criado por su madre como una señorita, no fue por ello menos un gran hombre.
Historiador de las vidas de San Luis, Carlos V, Carlos VI; François Timoléon habría compuesto entre los sesenta y los ochenta, los once volúmenes de la Historia de la Iglesia en ropas más elegantes que las de un abate.

Jean le Rond d'Alembert, uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado, pudo notar mordaz: “Quizas bastaría para apreciar el valor de sus anales eclesiásticos representarnos por un momento a este cura septuagenario bajo un vestido tan poco hecho para su edad y su estado, trabajando en la historia de los mártires y los anacoretas y poniéndose adornos con la misma mano con qu escribía las decisiones de los concilios.”

Con la aprobación y el estímulo de su obispo, y tras un corto período de vestir como varón, Choisy reaparece en una residencia del barrio Saint-Médard, bajo el nombre de Madame de Sancy, y luego en la provincia en Bourges donde se hace pasar para una rica viuda bajo el nombre de "condesa de les Barres", seduciendo bajo este traje a muchachas de familias acomodadas y a comediantes - incluidas las actrices Montfleury y Mondory.



Otros personajes de la Francia absolutista de esos tiempos como fue el caso de Mme. Maupin, celebre cantante de la Ópera de París, o la marquesa de Morny ya rechazaron el conformismo de su clase y tenían por práctica vestirse con los trajes del otro sexo; sin embargo, sólo Choisy se atrevió a rasgar el velo secreto y escribir sobre sus asombrosas transformaciones.

Es en esta época, además, cuando Havelock Ellis inspirándose en las historias del Chevalier d’Eon de Beaumont, un conocido travesti en la corte de de Louis XV, propone el término “eonismo”, entendiendo por tal a un síndrome psicopatológico consistente en un travestismo acompañado de insuficiencia sexual. (V. Havelock Ellis (s.d.) Eonism and Other Sexual Studies, Vol. II de Studies in the Psychology of Sex, Collectors Publications, Covina, Ca).

Hasta los cuarentena años, la vida del Abate osciló entre sus espinosas aventuras en los suburbios de Saint-Marceau; sus viajes a Italia, besando los pies del papa Inocente XI, y los círculos de juego en Venecia donde siguió obsesionándose por el lansquenet y el basset. El juego, que siempre lo ha perseguido, logró curarlo de estas bagatelas durante algunos años, sin embargo, declara en sus Memorias: “siempre que me arruiné y que quise dejar el juego, volví a caer en mis antiguas debilidades y volví a ser mujer.”

“La historia de la condesa des Barres”, “La historia de Madame de Sancy”, reunidas bajo el título de Memorias del abate de Choisy vestido de mujer, La historia de la Marquesa-Marqués de Banneville publicadas en 1695 en forma anónima y en colaboración con Charles Perrault , tienen el encanto de los cuentos donde el placer puede ser compartido sin tonalidad contraria, en el júbilo de un acorde musical posible entre los partenaires, dobles que gozan juntos de un órgano curiosamente ausente. Amalgama de géneros y de roles que nos remite a la fragilidad de nuestras identificaciones como a nuestra propensión a querer resuelta la contradicción de los sexos, nuestro placer de ver escenificada su confusión en el juego de un estilo.

Su escritura tiene la elegancia de los terciopeloscon los que el autor supo adornarse. Su universo erótico es el de un cuento, donde la inversión de sexos se haría en una total libertad. Cuento en que se mezclan los juegos de lujo y las mascaradas en un arrebato de cintas, lunares, de “vestidos despojados”, de telas de oro y brocato, de superposiciones de faldas y sedas. Decididamente el transexualismo del Gran Siglo podía sostenerse en una moda más compleja que la nuestra, podía multiplicar a gusto los oropeles que pueden hacer del cuerpo un todo impuesto por su brillo.

François Timoléon no hace sino anunciar un siglo que hará el liberalismo una práctica y una filosofía. El Abate, consagrado por la Academia Francesa, roza sin embargo lo suficiente las costumbres de su tiempo como para dar qué leer, con la más impúdica de las ligerezas, la escritura pone en escena las ambigüedades del sexo, traviste como juegos de estilo las transgresiones en las que se sostienen. Pero el Abate de Choisy no es el marqués de Sade. Él, que pudo vanagloriarse de haber tenido “tres o cuatro vías” , sólo se complace en relatar la cuarta, la que fue gozosa.

La pornografía de Sade es más subversiva en lo que explora los posibles de la perversión pero también las consecuencias del discurso del derecho al goce en lo que supone de libertad al otro. Dirá Sade : “Tengo derecho a gozar de tu cuerpo, puede decirme cualquiera, y este derecho lo ejerceré, sin que ningún límite me detenga en el capricho de las exacciones que me venga en gana saciar”.

El deseo transexual de la belleza va mejor, parece, con el poder. Sus juegos de máscaras y sus licencias no se basan en ninguna aproximación a la infamia y omiten referir la belleza al horror que sostiene el abordaje de su absoluto.

Es pues al final de su vida que el Abate escribe sus Memorias. Vuelve allí con la misma ligereza de pluma que pone en las Memorias para servir a Luis XIV, ese encanto que la posteridad le reconoce para la “pequeña historia”, el arte del retrato. Aparecidas en forma anónima, no dejaron de ser reconocida como las confidencias de François Timoléon, su preocupación por adornarse de pedrerías, aros, cruces de diamante, por “dársela de bella” y continuar – avanzada su edad - con su gusto de la infancia de vestirse como niño. Pues, en efecto, se dice que no abandonó sus viejas prácticas totalmente, y que, con el cabello blanqueando, en el secreto de su despacho, se disfrazaba a veces aún de mujer para redactar algunas páginas.

Tal fue el Abate de Choisy, “a quien habían puesto en la infancia corsets que apretaban extremadamente y hacían elevar la carne gruesa y plena”; y quien más tarde fuera académico, misionero, historiador de vidas edificantes, autor de los once tomos de una Historia de la Iglesia, jugador. Mujer bajo la mirada de Dios y del mundo, habiendo dado razón a su sinrazón mediante la escritura.







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La "Hermana" del Rey Sol

Felipe de Orleans, Toda una Diva



Fue el segundo hijo de Luis XIII de Francia y Ana de Austria, hermano menor nada mas y nada menos que de el Rey Luis XIV de Francia, el famosísimo REY SOL.

Desde pequeño fue educado para comportarse como toda una damisela, se dice que esta fue una estrategia diseñada para que no le compitiera por el trono con su hermano mayor, de forma de evitarse las disputas familiares por el trono tan comunes en aquella epoca.

Fue dejado bajo la supervisión del Cardenal Mazzarino quien fomentó la feminidad del muchacho, desde joven Felipe hizo del maquillarse y adornarse una de sus mayores aficciones.

Nos cuenta el Abate Choissy (otro personaje con tendencias travestis, del que hablaremos en otro post)las peripecias de la "niña" Felipe

"Me vestian de niña cada vez que venia él a la habitación, y esto lo hacían dos o tres veces por semana. Tenia agujeros en las orejas, diamantes, presillas...Él, que amaba esas cosas, me hacia cien gracias. Desde que llegaba, seguido de las sobrinas de Mazzarino y de algunas damas de la Reina, lo metian en su tocador peinandolo....llevaba un corpiño, para conservar el talle, le sacaban su vestido para ponerle chalecos femeninos y falda, y todo eso se hacia, según decian, por orden del Cardenal, que deseaba afeminarlo"

De ese modo fue creciendo el hermano del Rey, a quien la gente se refería como "Monsieur" (no sabemos si en tono ironico), lo cierto es de Felipe toda su vida tuvo numerosas aventuras con diversos caballeros, y a pesar de que tuvo esposa y descendencia toda su vida se corportó a la altura, con mucho glamour, como toda una DAMA.....

Rinde este post homenake a Mademoissele Felipe...